Хозяин
Хозяин — в русской экономической традиции собственник, обладающий определённым набором нравственных установок.
Этимология[править | править код]
Согласно этимологическому словарю русского языка под редакцией М. Р. Фасмера, слово «хозяин» является заимствованием из тюркских языков, в тюркских же языках это арабизм от слова "Ходжа" (человек совершивший хадж). Арабские миссионеры-ходжы, распространяли ислам в Ср. Азии, и почитались как господа.
В XVI—XIX веках[править | править код]
Выделение хозяев в качестве особой категории собственника впервые появляется в учительной литературе XVI—XVII веков, характерным примером которой стал «Домострой». Философы этого периода рассматривают экономическую деятельность как разновидность религиозного подвига. Среди качеств хозяина выделяют рассудительность, знание практической стороны дела, заботу о материальном и особенно нравственном положении подчинённых[1].
В период развития капиталистических отношений стало актуальным противопоставление хозяина и «хищника», «дельца»[2]. Уже в XVIII веке одним из критериев принадлежности к хозяевам считалось стремление к «общей пользе». В XIX веке в предпринимательской среде формируются представления об идеальном хозяине — человеке честном, аскетичном, патриотически настроенном[3].
В евразийстве[править | править код]
Теория хозяина получила наибольшее раскрытие в философии евразийцев. Особенное значение ей придавал П. Н. Савицкий. Для Савицкого хозяин (человек или коллектив) — посредник между экономической и религиозной сферами. Истинная цель такого собственника — уподобиться Богу, являющемуся идеальным Хозяином. Важнейшими чертами хозяина философ считал попечение о работниках и «ценение» хозяйства, не совпадающее, однако, со стремлением извлечь максимальную выгоду[4].
Систему, при которой хозяйские принципы раскрылись бы в наибольшей степени, Савицкий назвал «хозяйнодержавием». Она стала своеобразным вариантом славянофильской соборности. При хозяйнодержавии, основанном (в отличие от капитализма и социализма) на духовных ценностях, было бы возможно наилучшее, по мнению евразийцев, взаимодействие личности и общества[5].
Отмечается, что некоторые положения теории Савицкого имеют сходство с законодательными актами времён Николая II (например, с принятым в 1911 года «Положением о землеустройстве»)[6].
В советское время[править | править код]
В Союзе ССР была распространена идеологема о рабочем и крестьянине как хозяине производства. Фактически же их хозяйствование сводилось к общественной работе, а не управлению предприятиями. Материальное положение зачастую также не соответствовало статусу «хозяина». К концу советского периода эти противоречия стали осознаваться особенно остро[7].
В 1989—1990 годах проводились социологические опросы среди трудящихся, позволившие выявить набор качеств, которые должны характеризовать «рабочего-хозяина». Эта картина резко отличается от традиционной. Во главу угла ставятся трудолюбие и дисциплинированность, при этом непосредственное влияние на принятие решений в глазах пролетариев обладало низкой ценностью[8]. По мнению социологов, это свидетельствует о сложившейся за годы советской власти «антихозяйской» картине мира[9].
Примечания[править | править код]
- ↑ Смирнова, 2008, с. 1213.
- ↑ Смирнова, 2008, с. 1214.
- ↑ Смирнова, 2008, с. 1215.
- ↑ Волгирева Г. П. Теория хозяйнодержавия и модель «идеального хозяина» Архивная копия от 2 января 2014 на Wayback Machine // Сборник научных трудов Sworld. Одесса, 2011. — С.3-11.
- ↑ Исаева, Кошарный, 2011, с. 43-52.
- ↑ Волгирева Г. П. Теории хозяйнодержавия и контент-анализ закона «Положение о землеустройстве» от 29 мая 1911 года. Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
- ↑ Гимпельсон, Назимова, 1991, с. 22.
- ↑ Гимпельсон, Назимова, 1991, с. 25.
- ↑ Гимпельсон, Назимова, 1991, с. 30—31.
Литература[править | править код]
- Гимпельсон В. Е., Назимова А. К. «Хозяин производства»: догма и реальность // Социологические исследования. — 1991. — № 8. — С. 22-31.
- Исаева О. С., Кошарный В. П. Нравственно-философские основания социального проекта евразийцев // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. — 2011. — № 1.
- Смирнова О. А. Социальный портрет и особенности мотивации деловой активности «русского хозяина» в трактовке отечественных мыслителей второй половины XIX — начала XX века // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. — 2008. — Т. 10. — № 4. — С. 1212—1217.
Ссылки[править | править код]
- Савицкий П. Н. Хозяин и хозяйство.
