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  • 释持松的缩略图
    法師(1894年8月13日—1972年11月16日),法名密林,自號師奘沙門,其密法上師賜灌頂號入入金剛(入我我入之意),男,湖北人,中華民國時期佛教僧侶。其學通顯密,著作等身,以赴日本學東密、台密法,返華復興唐密著稱,世稱顯密圓融大宗師、唐密復興初祖、賢密初祖。一說法師後已證果修得即身成佛,佛號「松華如來」。…
    7 KB(1,032个字) - 2022年7月26日 (二) 03:30
  • 法師 (佛教)的缩略图
    法師(梵語:dharma-bhāṇaka;巴利語:dhamma-kathika),佛教出家眾的頭銜之一,原来指能精通、研习佛法,能為俗人解說佛法者。今日通常以“法师”泛用來作為佛教僧侶的敬稱。 梵语bhāṇaka原意是诵师(英语:Bhāṇaka),和巴利语kathika非来自同一词根,後者的对应…
    6 KB(757个字) - 2022年10月7日 (五) 01:37
  • 釋心定的缩略图
    釋心(1944年2月4日—),號慧熙,台灣雲林人,佛光山寺第五、六任總住持。 1967年5月16日參加佛光山開山動土大典,從此結了一生奉獻佛光山的因緣。1968年農曆正月初九日,陪同心平和尚前往彰化田尾,為佛光山選擇樹苗。2月19日早晨,歸投釋星雲法師披剃出家,與心平和尚同為臨濟正宗第四十九世傳…
    4 KB(456个字) - 2023年4月19日 (三) 04:58
  • 澎湖廟宇法師流派列表的缩略图
    澎湖宮廟的「法師」與「道士」雖然在政府機關皆登記為「道教」,不過兩者其實有所差別,不僅服飾裝扮和所法器大相逕庭,精神內涵更是涇渭分明。「法師」又稱「法官」或「福官」又或古稱的「壇頭」,服務對象是生者,主驅邪、避禍、治病等以扶民濟世;而「道士」又讀作「師公」或尊稱「道長…
    7 KB(608个字) - 2023年7月4日 (二) 05:03
  • 释良卿 (重定向自良卿法师
    至1933年,受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺,任后堂监院十三年。1945年,住江苏镇江金山寺。1947年住浙江杭州太平桥姚祥寺,与明德法师在一起。 1949年又往海南海普陀山住文昌阁。1950年住宁波观宗寺。1951年移居上海市金陵路1号福缘寺。1952年来陕西住长安南五台、西安卧龙寺。1953…
    3 KB(417个字) - 2023年5月18日 (四) 23:55
  • 释万法的缩略图
    释万法 (重定向自万法法师
    法师、阿旺堪布、悦西格西等宣讲佛教经典教义。1942年出家,1944年在广汉龙居寺依能海上师受具足戒。同年先后考入宝光佛学院、华西佛学院深造。1947年至1966年,依止能海上师学习戒、、慧及一切经论教义,行密法。 1986年万法法師
    2 KB(261个字) - 2022年6月16日 (四) 23:43
  • 法师。遍学众经游刃三藏。及安在襄阳遣远东下。亦俱行。初憩荆州上明寺。后适庐山。皆随远共止。形长八尺风神俊爽。常蹑革屣纳衣半胫。庐山徒属莫匪英秀。往反三千皆以为称首。持有姑为尼名道仪。住在江夏。仪闻京师盛于佛法。欲下观化。
    3 KB(670个字) - 2021年8月11日 (三) 07:39
  • 禪定的缩略图
    《楞嚴經》中提到在修的過程中可能會遇到種種奇境,或許是隨禪功夫(功)深入而漸得的神通。 三昧(Samādhi),梵文稱三摩地,意為等,只要心不散亂,專注於所緣境,皆可稱為三摩地。 三摩鉢底(Samāpatti),意為等至,指心至平和之境,範圍較三摩地為廣,包含一切有心、無心、甚至片刻的心。三摩半那(samāpanna)則指已入定中。…
    13 KB(2,243个字) - 2024年1月31日 (三) 16:57
  • 玄奘的缩略图
    玄奘 (重定向自玄奘法师
    法师的遗德,我感到很高兴,而且,因为祀奉之地是和法师有一些因缘的地方,所以我觉得可以把这里为祀奉之地。」日本佛教界决定将顶骨供奉於慈恩寺。1949年,日本东部铁道公司根浸先生捐赠十六吨重花岗岩,在多方协助下开始修建玄奘塔,1953年5月落成。1980年,慈恩寺取出部分舍利,由住持大岛法师
    27 KB(3,766个字) - 2024年2月23日 (五) 15:23
  • 菩提道次第广论的缩略图
    張書銓. 奢摩他修探究─以《菩提道次第廣論》為主. 南華大學人文學院宗教學研究所 碩士論文. 2018 (中文).  《菩提道次第系列——上士道》,益西彭措堪布著 (页面存档备份,存于互联网档案馆) [法尊法師著,《法尊法師論文集》,台北:大千,2002年,頁335。] [法尊法師
    7 KB(1,171个字) - 2023年4月13日 (四) 00:22
  • 四分律比丘戒相表记的缩略图
    法師著述《四分律比丘戒相表記》的基礎佛典,即比丘僧修所依之律宗四分律範疇。弘一法師特別強調比丘僧在行、住、坐、臥四方面戒的至高重要性,即其畢生宣導和實踐的“戒是無上菩提本”。 弘一法師《四分律比丘戒相表記》於1921年3月首次出版問世,後幾經修改,並以楷書手抄數次,至1924年10月,始告
    16 KB(2,588个字) - 2021年8月15日 (日) 08:11
  • 禪師的缩略图
    慧修的通稱,而瑜伽師就稱之為禪師。 法師 (佛教) 律師 (佛教) 論師 印順《說一切有部為主的論書與論師之研究》第12章〈 罽賓瑜伽師的發展〉:「瑜伽(yoga)是相應──契合的意思。寬泛的說,凡是止觀相應的,身心、心境或理智相 應的,都可說是瑜伽。瑜伽──身心相應的修法,名為瑜伽行。從修持以求實現特殊的宗教經…
    2 KB(319个字) - 2022年10月7日 (五) 01:40
  • ​林永(1877年11月3日—1939年6月28日)也稱釋永,本名林蕃薯,台灣台南廳西港仔堡塭仔內庄蚶寮(現台南市佳里區蚶寮)出身的佛教僧人,台灣佛教四大法脈之一高雄大崗山派之派祖。 日治時代明治29年(1896年),皈依齋教龍華派,開始齋。明治31年(1898年),在開元寺出家,頂禮義敏法師
    2 KB(210个字) - 2023年10月5日 (四) 17:40
  • 瑜伽師地論的缩略图
    無尋無伺地:廣解三界五趣散之相。尋是尋求推度,即粗雜的精神作用;伺是伺察思惟,即精細的精神作用。 6.三摩呬(xì)多地:明四靜慮等諸種等至。三摩呬多,意譯為等引、勝。謂勝地,遠離沉、掉等,平等能引,或引平等,或是平等所引發,故名等引地。指由力所引生的身心安和平等。等引地,即四靜慮、八解脫、三等、五現見等至四種。…
    14 KB(2,455个字) - 2023年11月21日 (二) 06:49
  • 律宗的缩略图
    律宗,是漢傳佛教宗派之一,因着重研习毗奈耶及传佛教戒律、严肃佛教戒规而得名,为唐朝高僧道宣所创,因其理论依据《四分律》,也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行,律宗也称南山律宗或南山宗。 佛教三无漏学中,分“戒、、慧”三个部分;戒律为三学之首,为佛教徒一切修的基础。…
    9 KB(1,412个字) - 2024年2月26日 (一) 03:17
  • 釋宣化的缩略图
    學習,大家共同為拯救世界而努力。 圣严法师评价宣化法师「世界级的高僧」、「有意无意表现神异」、「特立独行的头陀风格」、「异於常人的行仪标准」。 宣化法师风格迥异,对戒律守的要求几近严苛,部分法师与他不甚往来。 宣化法师
    12 KB(1,559个字) - 2023年11月7日 (二) 16:28
  • 念佛的缩略图
    念佛 (章节名念佛
    念佛的本義,並非只單純誦經文、誦佛號,而是在於日常生活中,實現“五停心觀”前四觀的法義。讓前四觀並非只是「觀照」,而是要內化至心性中,且不加造作,自然而然的清楚透徹。隨緣自在,清楚覺照。印光法師認為可以用念佛來統整五停心觀。從某些淨土宗古德的著述來看,認為…
    13 KB(2,115个字) - 2024年1月12日 (五) 02:57
  • 淨土宗的缩略图
    淨土宗 (重定向自名念佛
    (中文(臺灣)).  又称《观经四帖疏》 窥基《阿弥陀经疏》:“因为广说西方净土之事,即以净土为宗。” 印光法师《增广文钞·复吴希真居士书一》:“念佛一法,约有四种,所谓名、观像、观想、实相。就四法中,唯名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。如欲作观,必须熟读《观经》,深知“是心作佛,是心是佛”,及…
    130 KB(21,959个字) - 2024年3月9日 (六) 17:47
  • 释太虚的缩略图
    释太虚 (重定向自太虚法师
    1904年5月,离开长安镇,在吴江县平望小九华寺隨士達法師剃度出家,臨濟宗法名「唯心」,後由师祖奘年法師立表字「太虚」。12月,随奘年于曹洞宗宁波天童寺受戒,得戒师敬安法师,尊证师道阶法师。在传戒过程中,由于太虚大師记忆力超群,短时间内将各种戒本背得烂熟,答问如流,众戒师「咸以法器相许」。太虛受戒時,寄禪法師
    19 KB(2,745个字) - 2023年4月11日 (二) 16:26
  • 佛教修行制度的缩略图
    、律師(律藏精通者)、論師(論藏精通者)、法師(善於講法者)、禪師(精通禪修者),一共五類;不過在漢傳佛教中,經師與論師,未能成為顯著的類別,律師、法師及禪師,較為風行。 其他頭銜與僧職 阿闍梨,上首教导师 阿姜,泰國佛教頭銜 西亞多,緬甸佛教頭銜 三藏者,緬甸佛教頭銜 上首大班智達(英语:Agga…
    37 KB(5,451个字) - 2023年7月23日 (日) 02:55
  • 在佛無住,唯我獲得陀羅尼法。』作此說者,亦名謗法。以謗法故,言得陀羅尼者是不淨法。 「於真法師毀謗所修,復謗法師雖有解慧不如說行、復謗法師行違於道、復謗法師身不戒、復謗法師心無智慧、復謗法師意無明解、復謗法師言無辯了、復於如來所說文字心無信受,復作是言:『此修多羅是,此修多羅非;此偈經是,此偈經非
  • 于冬,起于春。” 诊断学术语。即切脉。《素问·脉要精微论》:“脉有道,虚静为保。”详切脉条。 养生学术语。保持精气的充足饱满。《素问·上古天真论》:“不知满,不时御神。” 针刺得气后不间断地进行捻转或提插等的运针操作。目的是使患者一直保持明显的针刺感应,持续时间视病情而
  • 《廣明集卷十三》案法苑傳高僧傳永初記等云宋何承天與智嚴慧觀法師,共爭邊中,法師云:「中天竺地夏至之日,日正中時豎晷無影,漢國影臺至期去表猶餘陰在。」依算經,天上一寸地下千里,何乃悟焉,中邊始。約事為論,中天竺國則地之中心,方别巨海五萬餘里。
  • 體物,如佛的骨頭、佛的牙齒、佛的頂骨、佛的手指等。 星雲法師曾經說過「我沒有舍利子」。但佛光山的一份新聞稿稱,當弟子們整理靈骨時,他們發現了許多「清淨白皙、光滑圓潤,宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子,而且數量難以計算。」 佛光山解釋說,星雲法師所說的「沒有舍利子」,是指他希望人們對佛教的認知「回到根
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