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兜率（shuài）天（梵語：तुषित，羅馬化：Tuṣita），又譯為兜卒天、都率（shuài）天、覩史多天、兜率（shuài）陀天、率（shuài）陀天，意思是「具有歡喜」，意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天，佛經記載乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）之第四天。…

Dhāraṇī），原稱大佛頂首尊勝陀羅尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，出自於《佛頂尊勝陀羅尼經》及相關經典的佛教咒語 。由釋迦牟尼佛為救度善住天子所宣說，也爲八十八殑伽沙俱胝百千諸佛共同宣說，另宋代法天譯《佛…

Maitreya；巴利語：Metteyya），義譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為最後一生菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又…

不但要破除四相，不執著於俗人眼中的「佛」，還要不執著佛所說的「法」，以及佛所證到的「法」。佛問須菩提，“我所说的‘阿耨多羅三藐三菩提’是佛所证的‘法’么？”須菩提明白佛的用意，所以按照佛的說法進行了說明：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。”佛…

夜摩天（意译善时天） 兜率天（意译喜足天） 化樂天 他化自在天 《大毘婆沙論》：「如《施設論》說：『贍部洲人，形交成婬，東毘提訶，西瞿陀尼，北拘盧洲，四大王眾天，三十三天，亦爾。夜摩天，相抱成婬。覩史多天，執手成婬。樂變化天，歡笑成婬。他化自在天，相顧眄成婬。』」 三界 色界 无色界 天人 (佛教) 天 (佛教)…

其大地獄縱廣百由旬，下深百由旬。爾時，世尊即說偈言：「四方有四門，巷陌皆相當，以鐵為獄牆，上覆鐵羅網。以鐵為下地，自然火焰出，縱廣百由旬，安住不傾動。黑焰熢㶿起，赫烈難可覩，小獄有十六，火熾由行惡。」 周文. 「地獄」源流考. [2017-04-17]. （原始内容存档于2017-04-17）. …

日示寂」十五字，左石柱刻「大明永樂歲次甲午南吕月吉旦建立」十五字，字皆完好，仰瞻畢下堦，僧云兩旁有井二，相傳昔年建寺悉取材於此中，惜國初時於塞之不獲覩，遺留一古木，至禪堂飲茶少憩，乃陟山椒翠竹，林間穹碑屹立，高丈二尺，寛六尺，拂苔諦視，凡八百三十六字，乃貴陽致仕官韓樽輔「建玉皇閣記」，撰其文者賜進…

凡集一代諸契經中，種種異文，總有六種。云何為六？ 一者、《大乘本法契經》中，作如是說：無上大覺尊，說入涅盤緣，馬鳴菩薩，……向佛世尊，而說偈言。……爾時，馬鳴說此偈已，覩佛眼睛，徐自命終。 二者、《變化功德契經》中，作如是說：爾時，世尊告馬鳴言，我滅度後，三百餘歲，汝當承我加力，以種種方便法，利益安樂末代眾生，若我不加力，汝當不能自。…

疋。聖札飛毫，動雲龍之氣象；天文挂塔，駐日月之光輝。至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四部，會逾萬人。有五色雲，團輔塔頂，眾盡瞻覩，莫不崩悅。大哉觀佛之光，利用賓於法王。禪師謂同學曰：「鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心遊寂滅，豈愛網之能加？精進法門，菩薩以自強不息。本期同行，復遂宿心。鑿井見泥…

，岂徒以人天福徳供养世尊已哉。经言，世尊具三十二相，八十种好，然若以色见声求，即毘首天匠徒劳画炭，无有似处。设诸净信一，举念皈依，亦得即覩百千万亿化身，所谓即心即佛，不可言同，何况云异。而彼优填王橅笵瑞相，譬如日光月光，本来圆满，一切众生，扣盘扪钥，今将与操荧爝者求羲驭，曷若引金燧以晞阳，将与挹涓勺…

《大唐西域记·迦濕彌羅國》：「迦膩色迦王既死之後。訖利多種復自稱王。斥逐僧徒毀壞佛法。覩貨邏國呬摩呾羅王(唐言雪山下)其先釋種也。以如來涅槃之後第六百年。光有疆土嗣膺王業。樹心佛地流情法海。聞訖利多毀滅佛法。招集國中敢勇之士得三千人。詐為商旅多齎寶貨。挾隱軍器來入此國。此國之君特加…

欲，是為觀離欲，出息即知，入息如是。何謂『觀寂滅數息即知』？其息出時，觀見滅盡，是為觀寂，出息即知，入息如是。何謂『見趣道數息即自知』？見息出滅處，覩是以後，心即離塵，以離無欲，棄於三處，志即解脫，將護此意，是為數息，出息、入息如是。」 《坐禪三昧經》 《舍利弗阿毘曇論·緒分·定品》：「學無常觀出…

《明實錄·神宗·卷五百五十二》：「勑遼東廵按御史提問清河遊擊馮有功責其啟邊釁之罪也，初，清河與奴酋隣，以金石臺為界，舊禁不許漢人出境，有功以協營採木孤山堡葺軍丁房，遂私縱軍民出金石臺採運木值，奴酋瞰知，邀殺四十餘人，遼東督撫移文詰責之，奴酋悔罪認罰，獻生事部夷十人梟斬漢境上，至是督撫諸臣以奴酋…

。智慮營營，恩情役役。茫然無得，煎迫轉燒，積昧亡途，久迷休復。於是　我三一分身㬌尊弥施訶戢隱真威，同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦。㬌宿告祥，波斯覩耀以来貢，圓卄四聖有說之舊法，理家國扵大猷。設　三一浄風無言之新教，陶良用於正信。制八境之度，鍊塵成真。啟三常之門，開生滅死。懸㬌日以破暗府，魔妄於…

臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國。並親頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧坊多值明德。有一尊者深識人機。見語舍云。若能靜修應獲聖果。恐汝遊涉終無所成。爾日雖聞情無領悟。晚來却想悔將何及。耶舍北背雪山。南窮師子。歷覽聖迹仍旋舊壤。乃覩…

之九年，玄母感悅，二景交懽，即動北帝消滅死名，上奉九天記錄紫篇，得覩真形，飛行上清。輕泄我道，死充河源，七祖負役，十苦八難，刀山劍樹，萬劫不原，得者寶密，自然成仙。 《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主，還被賦予“大聖九天紫府大天尊”、“九天…

三，一、有諸有情，樂受現前諸妙欲境，彼於如是現欲境中，自在而轉，謂：人及天一分。人者，全攝人趣；天一分者，謂：下四天（四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天）。二、有諸有情，樂受自化諸妙欲境，彼於自化妙欲境中，自在而轉，謂：第五樂變化天。三、有諸有情，樂受他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中，自在而轉，…

台⇄臺台/陸繁（台港）台檯（枱港）颱：「台湾」在港台有「台灣」「臺灣」的寫法，且兩種寫法都通用，但是台灣標準作「臺」，香港標準作「台」；「枱」用於「枱面」等；「颱」用於「颱風」。台州、天台山等地名的「台」不能寫作「臺」。 局⇄局侷（局）挶跼 采⇄採采寀（埰，cài陸、cǎi台…

膳的大庖厨，积贮钱粮的承运库，及事关观瞻的东华门、东安门等曾在万历三年重建。万历三年致仕的张瀚在其《松窗梦语》中记述南京宫殿荒芜之貌，称“……迨今唯覩城郭崔嵬，而宫阙荒芜，殿阁止存武英、奉先，犹旧物也。”天启初年，太仆寺少卿徐卿伯括南京废铜四十七万余斤输北京，二十九万八千余斤留铸钱，皆南京大内各宫的铜灶、铜沟等物。…

小腸、屎尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜𦞲聹，如是不淨充滿身中。如有農夫或諸長者，倉中盛滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，有明目者開倉覩之，即如實知其中唯有稻、麻、粟等種種雜穀。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，如實念知從足至頂，唯有種種不淨臭物充滿其中亦復…