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  • 為霖(1488年—1547年),字公望,號幾山,四川富順縣人,明朝政治人物,嘉靖癸未進士,官至工部尚書。 治《詩經》,行二,由國子生中式四川鄉試第四十六名舉人,年三十六歲中式嘉靖二年(1523年)癸未科會試第十五名,第二甲第三十八名進士。授華州知州,调澧州,歷官工部员外郎、郎中。督郊
    5 KB(713个字) - 2022年5月4日 (三) 18:23
  • 老古石集福宮的缩略图
    相傳國寶曾賜匾於此,但匾已遺失。道光以降,臺江內海淤積日甚,各港道日漸淤淺,黃姓族人與此便西移至信義街尾。道光二年(1822年),黃資盛、黃元貢、黃元門等董事發起募捐,募捐番銀一千大員,並遷建現址,且改名為「福宮」。廟宇搬後的地點因鄰近台江,清末時發展成商販雲集的老古石港,當地人便在此
    7 KB(916个字) - 2024年1月13日 (六) 07:03
  • 甘宁的缩略图
    《异乡之草三国志连作》 宋代時,寧被封為神祇,南宋時更加封“昭毅武惠遺愛靈顯王”,得以建享祭,在一些小說作品中被稱為「吳王」。其前聚集的烏鴉都被稱為「神鴉」。如蒲松齡《聊齋誌異》中的「竹青」故事。 在《三国演义》极受欢迎的日本,宁普遍被视作豪迈的勇将,备受青睐。 《三国志·吴书·程黄韩蒋周陈董凌徐潘丁传》…
    24 KB(3,906个字) - 2024年5月24日 (五) 05:18
  • 南甲海靈殿的缩略图
    根據中碑記,蘇府王爺金身係從金門分香而來,最早先是附祀在「地藏王」之前殿,後來同治三年另於地藏王東側興建海靈殿,主祀蘇府王爺;又之後地藏王老舊毀壞,南甲居民未重建舊,反倒將「地藏王菩薩」附祀於海靈殿之中。 大正四年(1915年),受一新社影響,開辦「兼善社鸞堂」,曾一度是全澎湖最興旺善堂組織。…
    7 KB(737个字) - 2024年2月5日 (一) 13:57
  • 披集府的缩略图
    三公尺,魚腹內被建設成可容納卅個座位的會議室。開放時間:每日上午十時至晚上七時。 佛像披城:位於直轄縣,收藏有許多著名的佛像、高僧像及靈物、紀念章等。 城隍廟位於明誥古城公園附近,建於1969年,此較其它特別,即上部份為供奉城柱的城隍廟;下部份則設有建府始祖的父親:拍耶柯芒高僧的雕像。…
    8 KB(752个字) - 2023年9月16日 (六) 09:05
  • 通铁路电气化改造工程平顶至大板区段复线开通运营。8月12日,通铁路电气化改造工程首条隧道申营子隧道贯通。11月20日,通铁路好鲁库至蒙根塔拉段电气化改造工程完成,正式开通。 2024年1月21日,电气化改造工程全线最长隧道克什克腾隧道全隧顺利实现贯通。 通铁路有限责任公司…
    8 KB(565个字) - 2024年1月25日 (四) 13:52
  • 珠尔,汉名寿宁寺,位于中国内蒙古自治区新巴尔虎左旗人民政府所在地阿木古郎镇西北20公里处,是一座藏传佛教格鲁派寺院。 1771年,乾隆帝下旨拨银兴建珠尔。乾隆46年(1781年),珠尔始建。1785 年,乾隆帝亲为该题写匾额“寿宁寺”。因该曾收藏过藏文《珠尔》,故得名“珠尔”。…
    5 KB(834个字) - 2024年2月16日 (五) 20:06
  • 店镇,原为孙店乡,是中华人民共和国河北省邯郸市大名县下辖的一个乡镇级行政单位。 孙店镇下辖以下地区: 孙店村、​东劝庄村、​西劝庄村、​孝廉村、​前刘万税村、​中刘万税村、​后刘万税村、​石槽村、​后营村、​马牧地村、​陈道仙村、​程望甫村、​南石冲村、​北石冲村、​小湖村、​小村、​前村…
    501字节(157个字) - 2024年5月23日 (四) 11:57
  • 朱錫澎湖沙港旅居住所,是位於台灣澎湖縣湖西鄉沙港村的古厝,為廟宇匠司朱錫在留宿沙港村時所寄寓之地,當前登錄為澎湖縣紀念建築。 日治時期大正年間(1910年至1920年代期間),因應澎湖天后宮修建工程,天后宮董事會從福建等地延攬了一批宮匠師進行整建工程,連帶帶動澎湖一波的古
    6 KB(750个字) - 2022年9月26日 (一) 13:42
  • 媽祖廟的缩略图
    媽祖是主要奉祀海神媽祖的廟宇,另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后、聖母等,日本又稱天妃神社,常見於中國大陸沿海及香港、澳門、臺灣等地,在東亞及東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地,臺灣則是媽祖信仰最盛的地方。四川盆地内的天后宫,又名福建会馆,多係…
    38 KB(1,934个字) - 2024年5月8日 (三) 03:08
  • 彰化鄭成功廟的缩略图
    彰化鄭成功座西向東,前有寬廣埕。廟宇面寬七開間,格局相當於兩進的四合院。該正殿供奉有鄭成功神像,此外還有財神爺與鄭家歷代祖先神位。東西兩廡則是供有鄭姓宗族長生祿位、功德牌位,而三川門內兩側供有輝將軍與萬禮將軍。 2023年發現三川殿簷上的福祿壽之南極仙翁頭部斷裂。…
    4 KB(390个字) - 2023年12月9日 (六) 15:21
  • 谢家集区的缩略图
    谢家集区下辖5个街道办事处、4个镇、1个乡、1个民族乡: 谢家集街道、​蔡家岗街道、​立新街道、​谢三村街道、​平山街道、​望峰岗镇、​李郢孜镇、​唐山镇、​杨公镇、​孙乡和孤堆回族乡。 根据谢家区第七次全国人口普查结果,2020年11月1日零时,全区常住人口的基本情况公布如下:常住人口为221589人,与2010年第六次全国人…
    2 KB(241个字) - 2024年5月11日 (六) 15:40
  • 褒忠亭義民廟的缩略图
    036435°E / 24.844274; 121.036435 褒忠亭義民,又名新埔枋寮褒忠義民,是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民,乃因林爽文事件而建,亦祭祀戴潮春事件犧牲的客家義軍。初期此僅為四姓首事祭祀的小,後逐漸擴大,輪值圈涵蓋桃園、新竹。今日的建築列為縣定古蹟,而祭祀登錄縣定無…
    50 KB(6,011个字) - 2023年11月25日 (六) 11:38
  • 而鑒光、本堂二禪師,獨能勉成先志,維新貌。詢其工費,則共銀二千有奇;詢其常屬,則甚無多,屢年苦積,僅銀一千餘兩;詢其募化。則銀只三百,用猶不足。乃售柏得錢六百千文。以葳其事。旋被人捏控指為伐樹敗.賴賀州主及劉府主秉公鞠讞,倖免中傷.善哉!禪師非克守清規。何能創新此寺…
    50 KB(10,893个字) - 2023年12月19日 (二) 08:32
  • 大士爺廟的缩略图
    大士爺,是位於臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村的廟宇,主祀觀音菩薩,大士爺,為嘉義縣縣定古蹟。 光緒年間,打貓地方人士簡貴、許國瀾等組成神明會「大士爺會」,分為頂街、下街、小普三個大士爺會,每會員出資銀圓壹圓,當時尚未建。 因香火鼎盛,1923年,地方人士許滄明、劉廷輝、蔡麟、何立等人,倡議建
    14 KB(1,800个字) - 2024年4月20日 (六) 16:08
  • 珠尔经会,以及供祭胜乐金刚、五大神法会。 迪延区有五眼药用矿泉,可以辅助治疗胃病、眼病、皮肤病、妇科病。迪延位于西鄂尔多斯自然保护区中心,既为鄂托克旗宗教活动点,又为文物保护点及旅游景点。改革开放之后,此处已建成宗教、旅游、疗养于一体的观光区。…
    3 KB(332个字) - 2023年9月18日 (一) 14:04
  • 王爺廟的缩略图
    王爺,通常指有王爺安座鎮殿的大型規模廟宇,並擁有千軍萬馬在五方駐防基地為營寨。一般認為:王爺公(千歲)是代表玉皇上帝巡察人間善惡的神祇,能為百姓驅除瘟疫與魑魅,奉旨領有尚方寶劍先斬後奏。在臺灣或閩南有許多主祀千歲的廟宇,而奉玉旨行事之處稱為「代天府」,千歲奉玉旨出巡則亦稱為「代天巡狩」,這些
    32 KB(4,918个字) - 2024年5月9日 (四) 05:00
  • 麒麟镇下辖以下地区: 夏官屯村、​孟店村、​郭庄村、​吕庄村、​获麟村、​前庄村、​南张楼村、​东庄村、​江孙庄村、​西庄村、​北刘楼村、​东油坊村、​温庄村、​西油坊村、​惠庄村、​黄庄村、​前冯桥村、​双王庄村、​后冯桥村、​双孙庄村、​小营村、​姚桥村、​后屯村、…
    559字节(299个字) - 2022年12月2日 (五) 14:01
  • 甘熙故居的缩略图
    熙故居,俗称家大院,位于中国江苏省南京市中山南路旁的南捕厅。始建于清朝嘉庆年间,最初的主人是熙之父福,旧名“友恭堂”,现为南京市民俗博物馆。 相传中国最大的帝王宫殿紫禁城有九千九百九十九间半,最大的官僚府第是曲阜孔府,有九百九十九间半;作为平民住宅,家大院号称为“九十九间半”,实际有房间162间。…
    2 KB(247个字) - 2024年5月26日 (日) 11:39
  • 新绛文,位于山西省运城市新绛县县城内东北隅的四府街东端,文路北口 四府街、正平街转弯处,是一处全国重点文物保护单位。 新绛文创建年代无考。内陈列多通宋元以来古碑,其中有一宋代字碑,为宋人刻,用王羲之的字拼成《重修夫子碑记》,可见文至迟为宋代所建。其后金、元、明、清屡有增修。还有宋天圣、清雍正碑刻四通。…
    4 KB(500个字) - 2024年2月2日 (五) 05:00
  • 作之文,雖荊金趙璧未易輕比。道謙既經所見隨即紀錄,為一書,目之日《水仙源錄》,鋟梓以傳。如他日嗣有所得繼之斯後,庶使向上諸師仙功道行不離几席之上,得以觀覽者焉,亦可謂玄教盛事之一端也。至元戊子歲重九日夷門天樂道人李道謙序。 夷門天樂道人李道謙 皇帝若曰:大道開明,可致無為之化;至真在宥,迄成
  • 文化,自此即向四周擴張,催生出不同地方類型的文化,而底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型,在底溝類型衰落後,秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域,甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶,關隴地區則出現半坡四期類型,同時底溝類型逐漸進入西王村類型階段,仰韶文化隨後步入衰退
  • uat huè phik huân tsiàu 指薪修祜 永綏吉劭 Tsí sin siu hōo íng sui kit siāu 矩步引領 俯仰廊 Kú pōo ín líng hú gióng lông biāu 束帶矜莊 徘徊瞻眺 Siok tài king tsong puê huê tsiam
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  • 動的發展而普遍。許多地方,農民協會占了神的廟宇做會所。壹切地方的農民協會,都主張提取產辦農民學校,做農會經費 ,名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩薩之風頗盛行。北鄉各區農民禁止家神老爺(儺神)遊香。淥口伏波嶺內有許多 菩薩,因為辦國民黨區黨部房屋不夠,把大小菩薩堆於壹角,農民無異言。自此以後,人家死了人,敬神、做道場、送大王燈
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