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若虛書室，又名維新堂，座落於香港元朗屏山坑尾村內，鄰近洪聖宮，並未列入文物徑內，是屏山文物徑的沿線文物之一。若虛書室於明末由屏山鄧族十八世祖鄧若虛所建，至今已有超過300年歷史。在1981年被列為香港三級歷史建築 若虛書室以往是供族中弟子讀書的地方，書室內亦有設有宿舍。 若虛書室曾於60年代進行大型修葺，許多內部結構已經修改了。…2 KB（220个字） - 2023年1月13日 (五) 15:43
善書，意為“勸善書”，是流傳於中國民間以勸人為善為宗旨的書籍。 善書種類多不勝數，其神示可能來自神明託夢、顯靈等，但多由扶乩所成，出自有降神扶乩的結社，並多在善堂發行。而編纂、注解、印刷善書的人另稱「善人」。善書多由信徒捐贈和協助出版，並免費贈送。信徒相信，通過贈送善書，可以改善自身運氣，積德轉運。…5 KB（662个字） - 2023年12月19日 (二) 23:41- 書文在1933年自山東回到天津小站鎮長子李東堂家長住，於1934年6月因腦溢血過世於天津小站家中，容顏安詳，享壽72歲，遺體歸葬於滄州鹽山。 李書文醉心武術，又常年在外奔走，教拳為生，一生未婚，無子。家族其他成員為避免他絕後，分別將兒子過繼給他，是為李東堂、李萼堂、李義堂。 長子李東堂為李書…11 KB（1,465个字） - 2024年5月26日 (日) 14:21
扶鸞生在農曆二、六日晚扶乩，早年即依據開示勸人為善詞句，故名為「勸化堂」。開堂不久即納入日本在台的曹洞宗體系，彼此關係密切，持續進行扶鸞活動。 1907年，開堂堂主黃開郎與鸞生曾春秀等人，因涉東勢周半仙事件被捕，經新竹曹洞宗布教師松山宏堂幫忙後保釋。1908年，該堂著手編輯該堂第一本鸞書《宣音普濟》，於1912年出版。1915年，…14 KB（1,626个字） - 2023年8月18日 (五) 16:54
仁敦岡書室，又稱燕翼堂，是香港一座書室，位於新界元朗屏山，為屏山文物徑的文物之一，在2009年11月6日被列為香港法定古蹟。 仁敦岡書室確實建造年份已不可考，而當地村民則相傳，書室是屏山鄧族為紀念十四至十六世祖而建。而根據書室正門木匾額的刻字，書室曾於清朝同治九年（1870年）進行過大規模的修繕。…3 KB（402个字） - 2021年2月17日 (三) 11:56- 楊書香（1818年—？），字心齋，號慧堂，一號芸坪，直隸武邑縣人。清朝政治人物，進士出身。 楊書香為道光二十四年（1844年）甲辰科舉人，道光二十七年（1847年）丁未科張之萬榜二甲第八十四名進士。改翰林院庶吉士，散館授編修。歷陞監察御史，戶科給事中，內閣侍讀學士。後任鴻臚寺卿。光緒初年任奉天府府…2 KB（261个字） - 2022年1月1日 (六) 18:57
- 《南唐書》，南宋陸游撰，凡十八卷，紀傳體南唐史書。其中本紀三卷，列傳十五卷。記述南唐自公元937年先主李昪建國至975年後主李煜在位時為北宋所滅共39年之史事。此書敘事簡明扼要，保存了大量關於南唐的珍貴史料，为南唐史中之佳作。 陸游認為馬令的《南唐書》未尽其善，於是對其刪繁補遺，重加編撰，仍名為《南唐書…5 KB（657个字） - 2024年4月24日 (三) 04:14
- 席書（1461年—1527年），字文同，號元山，四川遂寧縣（今四川遂寧市）人，祖籍山西臨汾。明朝政治人物。席書因上疏支持明世宗立生父為皇考，而成為大禮議事件重要核心人物。 弘治三年（1490年），席書登庚戌科進士，授山東郯城縣知縣。入為工部主事，調任戶部主事，升戶部員外郎。弘治十六年，雲南發生天變…24 KB（3,456个字） - 2024年4月9日 (二) 22:43
- 书》，见载于《隋书·经籍志》等，唐后人将剩下的42篇孔注本与汲冢本参并为一，称为《汲冢周书》。明以后，逐渐改称《逸周书》。” 《春秋左氏傳·文公二年》. 逸周書. 《周志》有之：『勇則害上，不登於明堂。』 《逸周書·大匡》. 逸周書. 勇如害上，則不登于明堂 Luo 2006，第60-1頁…17 KB（2,460个字） - 2024年4月15日 (一) 19:22
《板橋家書》（中英對照），清鄭燮等著，臺北正中書局，1993年 《記舊曆除夕》（中英對照），林語堂等著，臺北正中書局，1993年 《國民革命外紀》，亞瑟·蘭塞姆著，上海北新書局，民國18年（1929年）7月 《女子與知識》，英羅素夫人著，上海北新書局，民國18年（1929年） 《易卜生評傳及其情書》，丹麥布蘭地司著，上海春潮書局，民國18年（1929年）…30 KB（3,904个字） - 2024年5月26日 (日) 07:53
內書堂，又稱內書館、內館、書館，是明代宦官讀書、識字機構，宣德年间由明宣宗創設。 明初太監本不可識字，顧炎武《日知錄》言：「我太祖深懲前代宦寺之弊，命內官不許識字。永樂以後，此令不行。」宣德元年（1426年）七月，宣宗设立内书院，令大學士陳山教習之，由翰林學士教導宦官研讀《百家姓》、《千字文》、《孝…3 KB（417个字） - 2022年10月26日 (三) 17:31
飞白，又名飞白书，是中国書法中的一种技法，指在书写时，毛笔笔头没有完全出墨，出现枯笔，使得笔划中留有拖丝或留白的现象。因令人以飞动之感，故称飞白。 張懷瓘《書斷》載，“飛白書者，後漢左中郎將蔡邕所作也”。黄伯思在《东观余论》中解释飞白之名为“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞”。飛白盛行於唐代，唐太…3 KB（542个字） - 2023年6月13日 (二) 13:53- 從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年间编修《四库全书》时，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，新旧《唐书》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。…35 KB（5,512个字） - 2023年5月17日 (三) 19:33
- 书》的抄录者和校对者。 《算數書》竹簡原來的三道連韋，早已腐爛，200多枚《算數書》竹簡，次序混亂，經過江陵張家山漢簡整理小組17年的研究，整理出次序，在2000年《文物》雜誌上發表简体字全文。2001年科学出版社出版彭浩《张家山汉简算数书注释》原文字版。《算數書…11 KB（1,455个字） - 2022年12月4日 (日) 04:50
以尚書為「天書」，出自天界之書，此說出自緯書。 《尚書正義》引鄭玄語：「尚者，上也。尊而重之，若天書然，故曰《尚書》。」 《史通·六家篇》引《書緯·璿璣鈐》：「尚者，上也。上天垂文象，布節度，如天行也。」 以尚書為「君上之書」，君王發言，由史官記載下來。 《論衡·正說篇》：「（尚書）或以為上所為，下所書…45 KB（5,889个字） - 2024年2月3日 (六) 06:42
林語堂在餐廳牆上掛著手書的「有不為齋」四字、擺放代表妻子廖翠鳳的「鳳」字的餐桌椅。林語堂常邀彭蒙惠與其朋友來此用餐，並由妻子煮菜。錢穆夫婦也常來此拜訪、留同晚餐。 在陽明山居住的林語堂，為香港中文大學以五年的時間編纂約一千八百頁《林語堂…16 KB（1,685个字） - 2023年12月5日 (二) 17:05- 女书，又名江永女書，是一种独特的汉语书写系统。女書是一種專門由女性使用的文字，起源於中國湖南省南部永州的江永县，一般用於书写属于湘语永全片的江永城关方言。女書早期在江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山、以及广西部分地区的妇女之间流行、传承。由于女书在文化大革命期间被嚴重破壞，再加上随着时代的发展及人口外流，现在女书正濒临失傳。…11 KB（1,563个字） - 2024年3月10日 (日) 13:40
室堂站（日语：室堂駅／むろどうえき Murodo eki */?）是位於富山縣中新川郡立山町蘆峅寺，立山黑部貫光立山隧道無軌電車的車站。車站在立山黑部阿爾卑斯山脈路線上。車站鄰接立山高原巴士室堂巴士總站。 1971年（昭和46年）4月25日 車站啟用。由於由時使用柴油巴士行走，因此當時為一座「巴士總站」。…5 KB（437个字） - 2024年4月16日 (二) 02:50
由於李滉在韓國儒學地位崇高，這裡成為韓國儒學思想的精神故鄉，陶山書院因而被聖域化。陶山書院在1969年5月獲列為韓國指定史蹟第170號。1975年至2007年間成為韓圓千元紙鈔背面圖案。2019年，陶山書院與其他八座書院以「韓國新儒學書院」名稱登錄成為韓國第14個世界遺產。 陶山書院前身為陶山書堂，陶山書堂…42 KB（3,667个字） - 2024年5月11日 (六) 16:09
- 書。家每赤貧，歲又大祲，米不可得食，食麥。孺人私啖麩，而以面啖賤兄弟，不使賤兄弟知也。時余才六齡，家兄春甫亦僅十齡爾已。余聰穎故遜家兄而善強記，然氣故孟浪，舉子書不喜，喜《齊諧》諸書，見輒津津有味乎其言之惟恐易盡，蓋年十一二時而所覽睹多矣。家無書，得諸尾生十九。有蓄異書
- (Hieizan)之簡寫：比叡山 源自古典日語，可能是借自上古朝鮮語。參見朝鮮語 뫼 (moe)。 表示 mure 的萬葉假名寫法牟礼最早出現於公元720年成書的《古事記》，但其表示的是動詞群れる (mureru, “聚在一起”)的詞幹。最早表示「山」之義是在平安時代《日本書紀私記》的不同版本中。這個讀音可能是來自《日本書紀》某些版本的訓読
- 書贈獎典禮在台北市信義區的誠品書店六樓舉行。現場的入口處播放著開卷周報為得獎的中文書作者製作的影片，介紹作者的創作花絮和得獎作品，會場中也擺放著得獎的書籍，供來參加活動的人翻閱。 2006年的開卷好書獎，共分中文創作、翻譯、青少年圖書、童書、美好生活書等五種獎項分類，41本好書
- 堂”议事，那么此处“中堂”指的应是中书门下的政事堂。清代著名学者茅星来《近思录集注》卷十注云：“中堂，中书堂也。中书堂为中堂者，犹尚书都省堂称都堂也。按宋制，宰相议事及见客于中堂，枢密议事及见客于都堂，中堂亦曰政事堂。”所以，王禹偁奏请的宰相接见官员的政事堂是中书门下的政事堂，也即中书都堂
- 了。后来，他的亲戚邱正纲收集他遗存的诗文，编成《射阳先生存稿》4卷。 《西遊記》，中國古典神怪小說，中國「四大名著」之一。成書於16世紀明朝中葉，一般認為作者是明朝的吳承恩。書中講述唐三藏師徒四人西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題，也有觀點認為西遊記是權力場諷刺小說。
- 書、所作之文，亦皆與民眾無與。原來讀書不必喪盡良心，而今之喪盡良心者皆讀書人，非吾國不識字之平民也。 凡人練習文字，必先求得一本心所好讀之書，心好其言，則並其文亦無意中得之。苟所言無味，硬著頭皮去讀，怒目相向而謂能習得其文彩，必無是理。 讀書人最應頭腦清楚，然讀書人偏最常上當。