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詔的「詔」其實是王或首領的意思，而該政權是六詔中的蒙舍詔所建立。至於杜撰南詔是趙佗之後的原因，戴可來認為是「因為越南人以趙佗為其『開國之君』，編造這套傳說，借以自誇，不足為信。」 而近現代的越南史家，也已經對南詔歷史有較深的認識，如陳仲金說南詔國境內「這個地區之人稱王為詔」、「蒙舍詔…

摩沙夷”活动；但随着认识的逐渐深入，一些学者也提出了纳西族是南迁的古羌人与现居住地土著融合而形成的观点。唐代，纳西族先民分布记录较详细，据《蛮书》所记，西至金沙江河谷、巨甸以北“铁桥上下及大婆、小婆、三探览（均在今丽江地区）”东至雅砻江流域“昆池（今盐源）等川”，都是“磨些…

元至元十五年置巨津州，隸麗江路 明代屬麗江府 「即羅婆九睒，北有三州鐵橋，西接牟浪共城𥊬羅眉川〔按今圖志鐵橋在本州之地〕，昔濮獹二蠻所居之地，後為磨些蠻侵奪其地，南詔幷六詔，磨些亦一詔也，以其地置麗水節度，本州境其屬也，甲寅年國朝收付本睒之初隸茶罕章軍民官，至元十五年置巨津州，隸麗江路〔考今圖志本路宣撫司於本州南境…

65年，是蒙古帝国消灭大理国的战争。蒙古帝国共對大理国發動了三次戰爭。1252年蒙古大汗蒙哥令其弟忽必烈、大將兀良哈台共同征位于云南的大理国，蒙哥封摩些蠻主為玛哈羅嵯，翌年平，並委段興智續任總管。忽必烈即位为元世祖後，1265年派軍隊撲滅舍利畏起義，蒙古与大理的戰爭最終結束。大理最終成為元朝的屬地，…

摩梭人主要居住于中国四川省凉山彝族自治州盐源县和木里藏族自治县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间的泸沽湖畔，自称“纳”、“纳日”、“纳恒”等。云南摩梭人被划为纳西族，四川摩梭人被劃为蒙古族。截至2007年，摩梭人共有4万左右人口。摩梭人说納西語，其文化自成一体，又与周围民族相互影响。信奉藏傳佛教。摩…

摩訶衍本是沙州（今敦煌）一带的禅宗名僧，在781年被赤松德赞请到逻些城传教。禅宗的简洁明了使堪布摩訶衍的信众越来越多，而随寂护学佛法的人越来越少，于是天竺僧人奏请禁止禅宗的传播。禅宗僧人则奏请与天竺僧人辩论，落败者禁止传教。于是在792年，天竺僧人莲花戒与禅宗僧人堪布摩訶衍在逻些…

吐蕃在金沙江磨些江段北岸建立神川都督，以扼制南诏，而南诏王在其所辖的十赕之地，虽对吐蕃承担着繁重的赋役，但仍为自主行使行政管理。所以，南诏地区的人口数目并不能全盘算入吐蕃属民范畴当中，只有直接依服并隶属于吐蕃的诸蛮人口可当其数。 吐蕃统治西洱河地区时，因南诏内部矛盾而投附吐蕃的诸蛮不少，磨些…

府），下辖东、西二城，西城在今维西其宗村。南诏异牟寻内附唐朝后，向吐蕃发动进攻，于贞元十年（794年）占领神川铁桥，吐蕃势力退至金沙江以北。唐乾符年间（874年-879年），南诏并铁桥节度、宁北节度为剑川节度。大理国时，维西地称“罗裒间”，属成纪镇，由么些（纳西族）大酋统辖。…

州，尋降為北勝州，屬鶴慶府，治所在今雲南省永勝縣附近地方。 「北勝府，在麗江之東，唐南詔時鐵橋西北有施蠻者，貞元中為異牟尋所破，遷其種居之，號劍羌，名其地曰成偈睒，案《明史稿》云：唐時南詔始開其地，名北方睒，及麼些諸蠻居之號成偈睒，互有異同，謹附識，又改名善巨郡，蒙氏終，段氏時高智昇使其孫高大惠鎮此…

《贤者喜宴》ja卷12页记载：“赤德松赞迎请梵天大德毗摩罗米特罗、赤喇色那、尼婆罗大德吽噶罗等多人，广译经论，并于‘几河’之下游建‘噶迥多吉英’寺，与诸臣工酋长盟于寺中。”其下收录了赤德松赞的两道诏书，并附参与盟誓的各位臣工酋长的名单，这是研究该碑的重要材料。《红史》第44页…

女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。 根据《八十誦律》等記載，釋迦牟尼佛入胎時摩訶摩耶夫人做了四種夢： 摩訶摩耶夫人將此事奏告淨飯王。淨飯王召集了些相師婆羅門，請他們解夢。他們回答：「王大夫人必當生男，具足三十二丈夫之相，莊嚴其身。若紹王位，當乘金輪，伏四天下。…

詔蒙氏銀生府地。其後，金齒僰蠻據之。 《廣誌繹·卷5》：諸省惟雲南諸夷雜處之地，布列各府，其為中華人惟各衛所戍夫耳。百夷種曰僰人、爨人，各有二種，即黑羅羅、白羅羅。麽些、禿老、紫門、蒲人、和泥蠻、土獠、羅武、羅落、撒摩、都摩…

摩竭國人，乃用摩竭陀語，對於婆羅門，則用梵語(古梵語)，在故鄉乃用故鄉語，多人集會時，則用多數人所用之語，而此多數人所用之語，可能是集成種種方言的「混成語」。對阿育王詔令的研究中，語言學家認為這種混成語有可能是一種俗化的古摩揭陀語，它不是純粹摩揭陀古語，混合了許多方言與古梵文的特徵，因此又稱半摩…

這些士兵被稱作「壬午兵」。不過，其時仍在八王之亂之紛亂之中，戰事不斷，而有知術數的人又說江左將有帝王興起，張昌就抓住人們不想應詔西征的心態以這些事加以哄騙也們，讓他們都不奉詔。不過，詔書為了加快遣兵，限定若果部隊停留在一個郡中達五日，太守就會遭免官，故此郡縣長官都很盡力驅逐他們，但這更逼了他們自己聚起來成為了盜賊。…

摩斯調查尋回。 普莉（ピュリー，Pully，配音員：及川曈） 在第25話登場。一個女孩，在公園裡與朋友為了一個洋娃娃爭吵，當時扮成婦人的陶德把自己的洋娃娃給了她的朋友，讓雙方都有得玩，讓她一臉不悅。只是她有著小惡魔的個性，說些小謊而使壞，不過也因為如此讓教授他們感到非常棘手。…

，不正是「分別說世間」嗎（在九卷『佛說阿毘曇經』中，想必簡略多了）？真諦所傳的「九分毘曇」，是正量部所說。正量部從犢子部再分出的部派，離佛法根源是遠了些！其實，「九分毘曇」，確是古代所傳的佛說，如『摩訶僧祗律』說：1.「九部修多羅，是名阿毘曇」。2.「阿毘曇者，九部經」。3.「阿毘曇者，九部修多羅」。九部經（修多羅），正譯…

《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，123頁 Coedès 1968，193頁 《元史》卷二百十：十月，雲南省遣雲南諸路宣慰使元帥納速剌丁率蒙古、爨、僰、摩些軍三千八百四十餘人征緬，至江頭，深蹂酋首細安立寨之所，招降其磨欲等三百餘寨土官曲蠟蒲折戶四千、孟磨愛呂戶一千、磨柰蒙匡里荅八剌戶二萬、蒙忙甸土官甫祿…

真臘攻灭扶南后，国势更加强盛；至阇耶跋摩一世统治时期，又征服了老挝的中部和北部地区，使国境北接南诏，南抵湄公河之下游，包括了今之柬埔寨、老挝以及越南南部。阇耶跋摩一世无嗣，卒后由侄女阇耶提黛维继位，國家竟告分裂，史称水陆真腊，陷入内乱。 公元787年前后，水真腊太阳王朝的都城桑比补罗被夏连特拉王朝攻陷，国王摩希婆提跋摩…

案诛一寺，阅其财产，大得酿酒具及州郡牧守、富人所寄藏物，盖以万计。又为屈室，与贵室女私行淫乱。帝既忿沙门非法，浩时从行，因进其说。诏诛长安沙门，焚破佛像。” 《滅佛法詔》：“有司宣告征镇诸军、刺史，诸有佛图形象及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。” 《梁高僧傳·卷十》：“以伪太平七年遂毁灭佛法…

年虔诚者路易所做的忏悔被正式撤销，主教埃博在正式承认犯下死罪后辞职，同时里昂主教阿戈巴德和纳博讷主教巴塞洛缪（Bartholmew）也被废黜。当年晚些时候，洛泰尔一世病倒了，事态又一次朝着有利于虔诚者路易的方向发展。 然而836年，虔诚者路易与丕平一世和日耳曼人路易恢复了关系，剥夺了洛泰尔一世除意…