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口，以每戶花費至少二百元計算，則此一日之間消耗達六百餘萬元之鉅。 信徒相傳在1950年代時，在龜山鄉舊路村有一對劉姓新婚夫妻，搬進一間剛蓋好的土造農舍。數年來，妻子常在夢中被淒厲的貓叫聲嚇醒，且一直沒有懷孕，一次壽山巖觀音寺的人員抬神轎進來屋…12 KB（1,355个字） - 2024年1月24日 (三) 16:41
寮屋（英語：Squatter）在香港一般是指非法佔用政府土地，或位於私人農地上的違契構築物或臨時居所，其建築通常相當簡陋，大多以鐵皮及木板等搭建而成，所以又俗稱鐵皮屋、木屋；香港的非原居民村落只是寮屋區（squatter area：佔屋）。 根據現行寮屋管制政策，在1982年寮屋…12 KB（1,738个字） - 2024年5月18日 (六) 23:05
本學者的研究，從艋舺清水巖分香所建的廟，計有新莊山子腳、景美溪子口等。 艋舺清水巖是中華民國直轄市定古蹟，它與艋舺龍山寺和大龍峒保安宮合稱為「臺北三大廟門」；也與艋舺龍山寺和艋舺青山宮合稱為「艋舺三大廟門」，或者把艋舺龍山寺、艋舺清水巖、艋舺青山宮與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。…16 KB（1,978个字） - 2024年6月9日 (日) 05:46
淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於臺灣新北市淡水區清水街八十七號。建於日治時期昭和十二年（1937年）。主祀閩南安溪高僧清水祖師，為一座受佛教與臺灣民間信仰影響極多的祖師廟，是淡水地方上的信仰中心。每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」，是淡水的盛事，2022年…14 KB（1,799个字） - 2024年2月5日 (一) 14:50
三峽長福巖，古稱三角湧長福巖，人稱三峽祖師廟，是位於臺灣新北市三峽區的一座寺廟，也是當地最為重要的信仰中心，該廟位於三峽老街旁，三峽河水岸邊。主奉來自福建省泉州府安溪縣的高僧清水祖師，為一座受佛教與臺灣民間信仰影響極多的道教祖師廟，本廟與艋舺祖師廟、淡水祖師廟、瑞芳祖師廟，合稱為「大臺北四大祖師廟」…14 KB（1,449个字） - 2024年4月30日 (二) 16:32
虎山巖，又寫做虎山岩，臺灣一座主祀觀音菩薩的廟宇，位於彰化縣花壇鄉虎山街，屬於彰化縣縣定古蹟，同時也是一處宗教旅遊勝地。清朝時，虎山巖為彰化八景之一，有「虎巖聽竹」之譽。 《彰化縣志》記載：「巖左右依山環抱，茂林修竹，翠巌丹崖，遊覽之勝，與碧山巖等。每當春夏之交，禽聲上下，竹影參差，清風徐來，綠陰滿地，置身其間，彷彿神仙境界。」…4 KB（287个字） - 2024年5月4日 (六) 03:35
大山巖（1842年11月12日—1916年12月10日，天保13年－大正5年），字「清海」，雅號「赫山」、「瑞岩」，諱名「弥助」，是日本武士、政治家、軍人、元帥陸軍大將從一位大勲位功一級公爵。他在大日本帝國陸軍創立初期至日俄戰爭期間活躍。 大山巖在日俄戰爭時擔任滿洲軍總司令官，與联合舰队司令官東鄉…4 KB（464个字） - 2024年4月2日 (二) 13:55- 口壮介（日语：橋口壮介）、西田直五郎（日语：西田直五郎）、弟子丸龍助（日语：弟子丸龍助）、橋口傳藏（日语：橋口伝蔵））也阵亡了，2名（田中謙助（日语：田中謙助）、森山新五左衛門（日语：森山新五左衛門））重伤。在二楼多数尊王派（大山巖…5 KB（721个字） - 2022年8月15日 (一) 02:48
咸豐三年（1853年）爆發泉漳械鬥，福山巖為漳人所焚毀，后由李符記（李序原之孫）捐地重建，改稱「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」 因位於崎仔腳山腰上，故又名「崎仔腳廟」，后該廟又分靈出另一座位於山下明志路上的泰山巖，為分別兩座「泰山巖」，故頂泰山巖又稱為「崎仔腳老祖廟」、「頂廟」。…5 KB（460个字） - 2023年5月21日 (日) 06:19
社頭清水巖，位於臺灣彰化縣社頭鄉的一座巖仔佛寺，創建於清雍正六年（1728年），彰化縣定古蹟，清朝時彰化八景之一。 彰化縣志記載：「巖左右青嶂環遶，樹木陰翳，曲逕通幽，秋壑之勝，恍若畫圖。春和景明，野花濃發，士女到巖遊覽，儼入香國中矣。」。 二棧坪步道 十八彎古道 觀音山五峰步道 中央嶺步道 彰化縣文化資產：社頭清水巖…3 KB（129个字） - 2023年4月13日 (四) 16:20
屋島在內的備讚瀨戶一帶。 島內有多個遺跡，同時依其特殊的台地地形，在1934年（昭和9年）11月10日指定為國家史跡與天然紀念物「屋島」。史跡與天然紀念物的指定範圍包含了相引川（日语：相引川）以北全域與延伸出的100公尺海面區域。 663年白江口之戰後在屋島上建造了屋嶋城（日语：屋…25 KB（3,167个字） - 2022年9月17日 (六) 11:02- 這是有關動畫《天元突破 紅蓮螺巖》及其衍生作品的人物列表。 西蒙（シモン，Simon，聲優：日本→柿原徹也、菅生隆之（二十年後）／台灣：劉傑／香港：李家傑） 本作品的男主角。在地下世界的部落「基哈村」長大的少年，七歲時由於地震而喪失雙親。故事前期（第1至10話）性格軟弱、優柔寡斷，但擁有冷靜看清狀況的判斷力。…23 KB（3,944个字） - 2023年12月15日 (五) 06:38
屋數架，名之曰清水巖，延師居焉。以其年，造成通泉橋、谷口橋，又十年，造成汰口橋，砌洋中亭，糜費鉅萬，皆取於施者。汀、漳時人有災難，皆往禱焉，至則獲應。祖師始至，巖屋草創，凡三經營，乃稍完潔。岩東惟棗樹一株，祖師乃多植竹木，迨今成蔭。其徒弟楊道、周明，於巖…19 KB（2,423个字） - 2024年5月2日 (四) 17:17- 2004年：《生死關頭見豁達：黃崑巖醫院談生命省思》、《黃崑巖談教養》 2006年：《黃崑巖給青年學生的十封信》 2007年：《黃崑巖回憶錄：成大醫學中心創建始末》 2008年：《我不一樣的人生─ 黃崑巖自傳》 黃崑巖一共有3个女儿，均在美国求学。 註：本表參考《我不一樣的人生：黃崑巖自傳》、《黃崑巖…28 KB（866个字） - 2023年12月27日 (三) 08:00
督府暗中聯合派兵使用生化武器鎮壓台灣原住民，引發國際與日本國會強烈譴責，導致多名閣員引咎辭職。 1930年11月14日，濱口在東京車站被日本右翼團體成员佐鄉屋留雄（日语：佐郷屋留雄）開槍打傷。1931年3月，在在野黨政友會成員鳩山一郎等人的要求下，拖著病身前往眾議院接受質詢，4月4日再次入院進行手…17 KB（808个字） - 2024年2月26日 (一) 04:51
巖村、古豐千村、八幡村、王子村、縣村、大高村、大和村、境町、渡村、外江村、上道村、余子村、中濱村、所子村、大山村、御來屋村、名和村、庄內村、光德村、逢坂村、天津村、大國村、法勝寺村、東長田村、上長田村、幡鄉村、手間村、賀野村、大幡村、日吉津村。（3町45村） 1899年3月18日：御來屋村改制為御來屋町。（4町44村）…12 KB（842个字） - 2024年3月16日 (六) 07:30
蟾蜍山，又名內埔山，位於臺北盆地西南邊，芳蘭山與寶藏巖間，與南方仙跡岩遙遙相望；以行政區位置來說處於臺北市大安區西南角邊界與文山區西北方邊界的公館地區。山頂海拔128公尺。東北面聚落為國立臺灣科技大學之校地，山區東面屬於警政署保七總隊萬盛山莊營區，山頂與南北面的福興隧道口…12 KB（1,093个字） - 2024年4月2日 (二) 15:27
的藝術牆，並提字為「藝航滬尾」。中正路一帶仍可見到台灣傳統的長條型連棟式街屋，沿途尚有馬偕博士石像公園，及淡水清水巖等古蹟。 近年來因為台北捷運淡水線的開通，使得原本滿是工廠的的無尾巷，搖身成為捷運廣場的主要通道。兩旁的街屋，也因人潮帶來的商機，讓不少的商家進駐，形成了老街的另一段鬧區。…6 KB（491个字） - 2024年2月17日 (六) 07:27- 當附近民眾要把他們抓起來時，他們卻突然消失無蹤。 鬼口 陰陽雞 鬼擲沙 何敬堯. 鬼石擲屋. 《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 (聯經出版公司). 2017年1月5日. 打狗魔幻傳奇：妖怪的現身. [2017-08-07]. 片岡巖. 台灣風俗誌. 臺灣日日新報社. 1921(大正10年)…2 KB（171个字） - 2022年12月14日 (三) 13:09
- 欽定四庫全書 集部四 提要 西巖集 别集類三〈宋〉 〈臣〉等謹案西巖集一巻宋翁巻撰巻字續古一字靈舒永嘉人登淳祐癸夘鄉薦與趙師秀徐照徐璣同擅詩名當時有四靈之目其流派多學晚唐又從九僧而降之喜為槎牙蕭䬃之語不免寒瘦然其苦意淬鍊要亦能自成一家葉適序稱其自吐性情靡所依傍
- kʰei̯¹³⁻³⁵/ 返⫽屋企 (动宾结构) (粵語，不及物) 回家 好夜喇，我要返屋企。 [粵語，繁體和簡體] hou2 je6 laa3, ngo5 jiu3 faan1 uk1 kei5-2. [粵拼] 時間很晚了，我要回家了。 我返緊屋企喇。 [粵語，繁體] 我返紧屋企喇。 [粵語，簡體] ngo5
- 通攝（入） 合：屋一→/uʔ/卜木獨速谷； 合：沃一→/uʔ/督毒酷沃； 合：屋三→/uʔ/福服目竹淑縮粥肉六、/yʔ/菊郁育； 合：燭三→/uʔ/錄足俗蜀、/yʔ/綠曲玉欲； 咸攝 開：覃一談一→/an/貪南暗藍三甘暫； 開：咸二銜二→/an/站攙衫、/ian/減陷監巖； 開：鹽三嚴三→/an/沾陝染、/ian/貶廉炎嚴腌；
- 《論語·季氏》：「何以伐爲？」 相當于「認爲」。 處所介詞，引出動作發生、進行、到達的地點，相當于「從」「在」「到」等。 《報任少卿書》：「身直為閨閤之臣，寧得自引深臧於巖穴邪？」 《三國志·魏書·董卓傳》：「於望垣硤北爲羌、胡數萬人所圍」 《史記·魏公子列傳》：「平原君使者冠蓋相屬於魏」
- 不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！ ——《華蓋集·雜感》 古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少麽？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若幹失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！