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壇虎元帥、洪聖及侯王，由該處的陶氏族人興建，於雍正、乾隆二帝在位期間興建。 屯門楊青路覺塵禪寺，位於香港新界屯門青山村96號E，寺內有北帝殿，供奉玄天上帝與趙公明。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。…

清康熙《江南通志》：“丁令威，辽东人，为泾县令。游姑孰，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此。丹成，翔虚去。” 《舆地纪胜》云：“灵墟山在当涂县城东三十五里，世传丁令威得道飞升之所。山椒有坛，址犹存。” 在中国道教成仙的人物中，丁令威也极负盛名。在“紫丁香谜苑”网编录的《中国神话…

還」。現時大部分醮會均由「元朗陳鈞道院」或「永安道院」主理。在1980年代以前，主理建醮儀式的是正一派的喃嘸，但隨著時間改變，亦有部分鄉村和墟市聘請全真道道壇經生主理，是以誦經拜懺為主的儀式，而經生有男有女，業餘女性更佔多數，打破建醮以男性為主的傳統，主要由圓玄學院或青松觀主理。 正一派與全真派清醮儀式的比較…

廟方欲興建廁所，經指示後在廟埕右側興建，並將雕像與紀念碑向右移動五公尺，使得古井再現。 善化牛墟與北港牛墟為臺灣現存兩大牛墟，每旬2、5、8日為營業日，從清晨五時半至中午止。灣裡街牛墟是臺灣府最早出現的牛墟，1870年左右設立於灣裡街南門城外(今三民路與文昌路上)。1981年後經四度遷移，現位於什乃…

2001年6月25日，稷益庙公布为第五批全国重点文物保护单位，编号5-273。 明嘉靖二年(1523)《重修东岳稷益庙碑》：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元元年重衅待殿旧三楹。明朝弘治间恢复为五楹，正德间复增先门一楹，献庭五楹，缭以周恒，架以长廊，种以佳木，百工弹巧，金碧离辉。”…

松山、錦州、塔山、杏山四城失陷，祖大壽舉城投降，致使“九塞之精銳，中國之糧芻，盡付一擲，竟莫能續御，而廟社以墟矣！”京師大震，王樸以「首逃」之罪被逮捕，法司開庭審訊。御史郝晉發言：“六鎮罪同，皆宜死。……三桂實遼左之將，不戰而逃，奈何反加提督”。兵部尚書陳新…

舜（公元前？—公元前？），中國上古時代的五帝之一，东夷人。亦是道教與民間信仰的地官大帝。名重華；生於姚墟，為姚姓，后居于媯（guī）水之边，後人將姚姓改为妫姓，有虞氏。冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）。舜為四部落聯盟首領，以受堯的「禅让」而稱帝於天下，其國號為「有虞」。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞…

壇開香，包括總壇-「玉皇壇」、大安區「神農壇」、大甲北區「媽祖壇」、溪北區「北極壇」、大甲南區「觀音壇」、外埔區「三官壇」及后里區「天師壇」等，另外邀請臺灣道教道士或道長的道壇有台中廣安壇、台中靈安壇、大里廣宣宮、南泉明法壇、枋寮威遠壇、三重雷晉壇…

慈航禅林寺始建于明代，是一座位于中国天津市武清区河西务孝力村西北的佛教寺院，该建筑目前为一般保护等级历史风貌建筑。 慈航禅林寺始建于明代，在禅林寺座落之处原为一个尼姑庵，后来颓废成墟，被北京广济寺改建为庙。所以乡间一直传说孝力禅林寺是北京广济寺的分寺。此庙建成若干年后，逐渐变得破败不堪。后因住持方丈为皇家治病得愈，皇上受僧所请，…

四年后，璇玑武艺精进，获得了下山历练的机会，鹿台镇为民除害中，璇玑重遇司凤，并在司凤的点拨下学会配合与信任的要义，乌童背叛正派，联手魔教天墟堂意图称霸江湖，整个武林岌岌可危。此时已经领略人间真情的璇玑，不再是懵懂少女，她坚守正义，联手司凤向恶势力宣战，成功助正派扭转局势。最终恶人伏诛，武…

丘路 項王走馬埒 仙人頂 三碑 石簣 石罇 金井玉澗乳竇石膏溫泉 蒲帆 烏程侯 烏程公 石林 隱安 夢馬堂 松蒲落處即是穴 朱長馬作粥散貧民 歸安縣 千金墟 泛金溪 仙潭 火爐頂 錦墟 長興縣 晏子城 吳夫概城 上概村 故長城縣城 故鄣城 後府城 九里城 四安府 東林城 西林城 城山城 大騎城小騎城…

左邊大祠堂於1906年租予詠春拳名師陳華順，所以得以跟隨陳華順習武，並得到二師兄吳仲素指導，從此對功夫極度熱愛。兩年後陳華順中风回鄉，吳仲素遷到普君墟綫香街設武館。 葉問有姐允媚嫁與香港龐姓商人，因為政局不穩定其父於1909年把葉問送到香港讀書。 此時葉問得以跟隨師伯梁璧學習。不幸梁璧於1911年…

香港各區的盂蘭勝會一般是由二戰後開始，最先在咕喱聚集的地區開始，創始者是銅鑼灣的「公和堂」，後來香港各區都效法舉行。咕喱主要是潮籍人士，在碼頭和貨倉為泊岸貨船上落貨物，他們之間是親屬或同鄉關係，由「咕喱頭」帶領和組織，成為了潮州移民勞工的社區。而同期移居香港的海陸豐人則以抬轎、拉人力車維生，其後則轉往建築地盤…

2024年3月15日市區重建局啟動旺角洗衣街/花墟道發展計劃 (YTM-013項目），項目分為地盤A和地盤B，地盤總面積約29315平方米，預計可提供約103900平方米總樓面面積，其中地盤A是大概位於花園街、洗衣街及旺角花墟道一帶，由1個較大的地盤A1和4個比較分散和細碎的地盤，即A…

合石的的虎地兩墓地，人數多達數千人，一路走一路燒炮竹，當中更要警方協助開路，參加人數比現今的秋祭多很多。在八十年代末至九十年代初，政府在上水建設石湖墟，截斷了路程中的公路，不能再步行至墓地。加上近年參加的人數減少，所以近年都改搭旅遊巴，把所有參加者載到墓地 。…

，墙外别有家田数亩。园中多奇峰，山石仿峨眉栈道。据清雍正六年（1728年）沈德潜作的《兰雪堂图记》，当时园中崇楼幽洞、名葩奇木、山禽怪兽，与已荡为丘墟的拙政园中部适成对照。直至道光年间，王氏子孙尚居其地，但已渐荒圮，大部变为菜畦草地。 园之中部与西部则归属变化较繁。清初顺治四、五年（1647—16…

-1900年），陶寺城址被平毁，沦为普通大型聚落。 陶寺遺址最早於20世紀50年代被初步發現，而真正大規模挖掘工作，則開始於70年代。由於希望尋得夏墟遺址，中國開始在三晉地區一帶進行大規模的考古發掘工作，並於1978年，正式對陶寺地區進行大規模挖掘，並發掘出陶寺城址遺跡，雖然斷定了陶址遺跡分屬於廟…

兩年後（約1906年）追隨陳華顺租用葉氏桑園大祠堂設醫館並授徒。直至3年後（約1909年）陳華顺輕微中風，自覺年老回鄉養病。 吳仲素遷到普君墟綫香街開設醫館並授徒。很多富家子弟，如有记盲公饼何兆初，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初等也慕名求學。…

李新：「高鸟无余弓自除，由来名盛不堪居。易挥道左降王缚，难弭朝端谤箧书。更欲平吴功未就，可怜出蜀智何疏。凤台山月知冤魄，夜夜停光照故墟。」（《賦鄧士載祠》） 孟知祥：「奈何躁憤，自毀功庸，入此檻車，還為鄧艾，深可痛惜，誰肯愍之！」（《舊五代史·唐書·康延孝傳》）…

“无锡”为“伏羲”之古音译；还有一些学者认为，泰伯到达吴国后的首都梅里古称“吴墟”，无锡因“吴墟”谐音而来。但上古、中古「羲」、「虛」都是牙喉音K系，而「錫」是齒頭音S系，相距較遠，又都有舒入之別，不太可能諧「羲」或「墟」。 此外，无锡在古时别称“梁溪”，因梁溪河而得名。梁溪河位于无锡西南，是沟通…