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述曰：「彼翻覆，宜圖之。」 ^ 『新唐書』巻208列伝第百三十三宦者下「劉季述伝」：季述以責胤，胤曰：「奸人偽書，從古有之，必以為罪，請誅不及族。」 ^ 『新唐書』巻208列伝第百三十三宦者下「劉季述伝」：季述易之，乃與盟。 ^ 『新唐書』巻208列伝第百三十三宦者下「劉季述…

自分・家・地方を治め得る人物が天下を握る）「経世済民」（世を治め人々を救う）といった教えがあり、科挙受験のために必要不可欠となった。 儒教の経典は『易』・『書』・『詩』・『礼』・『楽』・『春秋』の六芸(六経)である。 春秋時代になり、『詩』・『書』・『春秋』の三経の上に、『礼』・『楽』の二経が加わり、五経になったといわれる。…

所将，過城下堡。未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣城。長吏意炫與賊相知，恐為後変，遂閉門不納。是時夜冰寒，因此凍餒而死，時年六十八。其後門人諡曰宣徳先生。」 ^ 『隋書』劉炫伝「著論語述議十巻，春秋攻昧十巻，五經正名十二巻，孝經述議五巻，春秋述議四十巻，尚書述議二十巻，毛詩述議四十巻，注詩序一巻，算術一巻，並行於世。」…

道聖諦 仏道修行を通して一体三宝（仏法僧は差別なく一体である）と解脱涅槃の常住不変易を知り、修習すること。また如来が常住不変易であるから、三宝の一体、解脱は涅槃経の2つも常住不変易であると知ること。 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h 岩波仏教辞典 1989, p…

篤胤の弟子であった経世家の佐藤信淵は『宇内混同秘策』において「凡ソ他邦ヲ經略スルノ法ハ弱クシテ取リ易キ処ヨリ始ルヲ道トス今ニ當テ世界萬國ノ中ニ於テ皇國ヨリシテ攻取リ易キ土地ハ支那國ノ滿州ヨリ取リ易キハナシ」と述べ、出雲松江や長州萩、博多から朝鮮半島を攻撃するという具体案を提示している。さらに「武力によっ…

『孝経述議』（こうきょうじゅつぎ）は、隋の劉炫が『孝経』の経文と孔安国伝に付した義疏。「孝経述義」とも書かれる。全五巻。京都大学附属図書館の清家文庫に蔵されている『孝経述議』が現存する唯一の本であり、巻一・巻四のみが存している。巻二・巻三・巻五の部分は、林秀一の手によって部分的に復元された。…

『韓詩外伝』は直接に『詩経』と関係する書物ではなく、一般的な事柄や、いろいろな故事を述べた上で、話に関係しそうな『詩経』の句を引いたものである。10巻に分かれ、300条あまりの話を載せるが、うち『詩経』を引いていないものも28条あり、脱文かという。『詩経』以外に『易経』『書経』『論語』『老子』などを引いて説明している箇所もある。…

ル木谷實を思わせる点もある。実際の呉清源は戦前、戦後にかけて日本囲碁界の第一人者となったが、中国側の脚本家は呉清源の故事が念頭にあったことを述べている。 況易山：孫道臨 松波麟作：三國連太郎 况阿明（少年時代）：劉新 况阿明：沈冠初 况巴（松波の娘）：紺野美沙子 恩田忍（松波の妹）：三田佳子 况華林（阿明と巴の娘）：伊藤つかさ…

《韓非子・難一》：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将謁之。願君去豎刁，除易牙，遠衛公子開方。易牙為君主味，惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好内，豎刁自宮以治内。人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？開方…

原子力発電所反対デモ（げんしりょくはつでんしょはんたいデモ）とは、原子力発電所の新設や既存の原子力発電所の存続、停止中の原子力発電所の再稼働等に反対するデモ活動である。反原発デモや脱原発デモとも言う。 日本の原子力発電所反対デモは、1970年代以降の原発建設予定地周辺における建設反対運動の他、都市…

本願章では、第十八願において、法蔵菩薩は一切の余行を選捨して、念仏一行を選取されたといい、その理由は称名念仏こそが、最も勝れ、また最も修めやすい勝易具足の行法だからであると説いた。 この三章の意をまとめたものが本書の結論ともいうべき「三選の文」（結勧の文）であり、それが初めの題号および標宗の文とも呼応している。…

中国古典に於いて、柔と剛を初めて唱えたのは『易経』であるとされる。「天は尊く地は卑くして乾坤定まる。動静常有り、剛柔断る。是故剛柔相摩し、八卦うごかす」と記され、自然界は陰と陽、柔と剛の対立と転化により成り立つと述べられている。よって柔は剛を兼ねて初めて柔徳を発揮するという、柔剛兼備の「柔」であった。…

大学東洋文化研究所の分類法のうち「部」とその下位分類である「類」を示す。実際には更にその下位分類として「属」と「目」が存在する。 経部 経注疏合刻 易 書 詩 礼 春秋 四書 孝経 諸経総義 小学 史部 正史 編年 紀事本末 古史 別史 雑史 戴記 詔令奏議 伝記 時令 地理 職官 政書 書目 金石…

公孫瓚が寵愛する商人たちは至る所で悪事を働いたので、百姓たちに怨まれ、代郡・広陽郡・上谷郡・右北平郡は公孫瓚に反逆してその長吏を殺し、鮮于輔らと合流した（『後漢書』公孫瓚伝）。 鮮于輔と袁紹によって易京に追い込まれた公孫瓚は、常軌を逸脱した憂慮をするようになり、鉄…

六十二から六十八難：兪穴（ゆけつ） 六十九から八十一難：鍼法 ある日、鍼医の息子が、友人である易者の息子の家へ遊びに行くと、本棚に易経が飾ってある。珍しそうにそれを眺めていた鍼医の息子が、ため息混じりに言った。 「おれはおまえがうらやましいよ。易（やさ）しい経を勉強すればいいんだから。俺は難しい経を勉強しなくちゃならないから、とっても大変なんだ」…

活動を行う一方、消費者も独自に消費計画や購買計画等の消費活動の決定を行う経済モデルをいう。 日本語における「市」あるいは「市場」という語は、中国の『易経』繋辞下伝にある神農の伝説「日中為市、致天下之民、聚天下之財、交易而退、各得其所」に由来するとも言われている。古代中国では、官庁のある都市の特定の…

難易度は毎年上下し、予選通過点数は5～8点と不安定である。 一般に最初の方にある問題ほど易しく、正答率は高い一方で、最後の方にある問題は正答率が0%となることも少なくない。 主要都市十数か所に受験会場が存在する。制限時間4時間で5問を解答する。 解答は記述式で各問8点である。本選の合格者…

名の「居易」は、『礼記』「中庸」の「君子居易以俟命、小人行険而僥倖」（君子は安全な所にいて運が巡ってくるのを待ち、小人は冒険をして幸いを求めるという意）」に由来する。字は楽天。「楽天」は、『易』「繋辞伝」上の「楽天知命、故不憂」（天の法則を楽しみ運命をわきまえる。だから憂えることがない…

井堰工事の責任者となった郡奉行江尻喜多右衛門は藩内の反対論者に対して、 既に慈に至る　当に自刃して罪を謝すべし　然れども今にして死せば　誰か我が志を継がん　死は易く　生は難し　如かず難きを先にして　易きを後にせん （藤江監物様は無念にも獄死なさいました。もう責任を負うのは私一人でしかありません。この仕事が死して罪を償うべき事であ…

ら言論を襲用している形で書かれたりしている。特に司馬遷は、孔子思想において六芸（「詩」「書」「礼」「楽」「易」「春秋」に大別する文化的伝統）を重視し、孔子の言を借りて六芸こそが人を正しく導くと述べ、これらを歴史的事象や人物を評価する基準に用いた。 そして司馬遷と孔子の間には、「利を求めず、時流に迎合…