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このウィキでページ「許家渡鎭」は見つかりませんでした。以下の検索結果も参照してください。
- 境には鎭守神が多い。このことから村が三つの地域に分かれて出来、やがて一つにまとまったと考えられる。即ち境村が三區(三区)に分かれて開墾されたのであろう。 (一) 鎭守杵築神社の鎮座するいわゆる本村 (二) 関前村から玉川上水を渡ってこの村に入る保谷道のつきあたりの一区分、高橋沖五郎家の天王社から南、中央線の北側地域…16キロバイト (2,163 語) - 2023年11月17日 (金) 03:47
- 42、NAID 110008002942。 ^ 南富鎭「昭和文学の朝鮮体験」筑波大学 博士 (学術), 甲第1984号、1999年、doi:10.11501/3164611、NAID 500000185490。 p.136 より ^ 南富鎭 1999, p. 7. ^…10キロバイト (1,432 語) - 2023年12月11日 (月) 03:23
- 『弘安四年日記抄(壬生官務家日記抄)』七月六日条「六日、依異國警固、鎭西九ヶ國幷因幡伯耆□石見、不可濟年貢、可點定、又件國々、雖□莊園同下知之由、去夜自關東令申云々、異賊未入境、洛城欲滅亡歟、上下諸人之歎、不可有比類歟、實否猶可尋記之、異國合戰之間、當時兵粮米事、□要鎭西及因幡伯耆出雲石見國中□(國)□家…464キロバイト (81,269 語) - 2024年4月19日 (金) 13:40
- 、帝制初期は満洲国皇帝の溥儀自身が手元に保管して下げ渡さず、用璽も尚書府に代わって内廷(満洲国皇宮内の皇帝の私的空間)の使用人が担当していたが、御璽と国璽を押し間違えたのを機会に、尚書府秘書官長が用宝(用璽)は尚書府秘書官に任せられたいと奏上して許され、以後は秘書官の一人がその都度内廷へ伺候して用璽…31キロバイト (4,716 語) - 2024年5月6日 (月) 10:07
- 尚鎮(朝鮮語: 박상진、朴尙鎭 :パク・サンジン、ぼく・しょうちん、1884年12月6日 - 1921年8月13日)は韓国の独立活動家。雅名は固軒、本貫は密陽朴氏。 慶尚南道の蔚山(現在の蔚山広域市)の儒者一家に生まれた。嶺南の名望ある儒者で義兵運動を起こして死刑となった許…4キロバイト (589 語) - 2022年10月14日 (金) 17:36
- 安珍は日高川を渡るが、清姫も河川に身を投じて追いかける大場面となる。蛇体となりかわり日高川を泳ぎ渡った清姫は、日高郡の道成寺に逃げ込んだ安珍に迫る。梵鐘を下ろしてもらいその中に逃げ込む安珍。しかし清姫は許さず鐘に巻き付く。因果応報、哀れ安珍は鐘の中で焼き殺されてしまうのであった。安珍を滅ぼした後、本…76キロバイト (10,267 語) - 2023年11月18日 (土) 19:05
- 「自後日本武尊體中不豫。欲㆑歸㆓尾張㆒。…(中略)…逮㆓于能褒野㆒。異㆑常委惙。…(中略)…既而過㆓鈴鹿山㆒。病痛危迫。」(『尾張国熱田太神宮縁記』)。 ^ 「渡㆓鈴鹿河中瀨㆒。忽隨㆓逝水㆒。」(『尾張国熱田太神宮縁記』)。 ^ 「天皇聞㆑之。寢不㆑安。食無㆑味。晝夜嗚咽。…(中略)…即勅㆓群卿百寮㆒。仍葬㆓…109キロバイト (15,176 語) - 2024年5月17日 (金) 20:48
- 梶原一騎 (カテゴリ 20世紀日本の小説家)4-10-148731-6 ※原著は、斎藤貴男『夕やけを見ていた男-評伝 梶原一騎』新潮社、1995年1月。ISBN 4-10-403001-5。 山本鎭雄『劇画『巨人の星』を読む(第2部・第3部補遺)」 『社会学的世界 増補改訂版』(恒星社厚生閣、2001年) 渡邊一久 著、フル・コム 編『幻の大山道場の組手…83キロバイト (12,929 語) - 2024年5月27日 (月) 06:43
- 表:慰霊 歩兵第五十一聯隊 裏:聯隊は明治三十八年創建、樺太等に出兵、爾後神都鎭護の大任を以て、三重縣久居市に駐屯す。然るに大正十四年五月、軍縮により廢止せらる。昭和十三年七月、日華事變の擴大に伴ひ再建、三重、京都、奈良で編成を完結、第十五師團の隷下に入り同年八月渡支、南京東南地區に分駐し、治安警備並に各作戰に參加、赫々…48キロバイト (8,303 語) - 2024年5月22日 (水) 21:24
- 水艦ノ欄ノ次ニ左ノ一項ヲ加フ |海防艦| | |占守型|占守、國後、八丈、石垣|(内令提要巻三、三三頁参照) 〕 ^ 〔 内令第三百四十四號 佐世保鎭守府豫備艦 軍艦 出雲 右練習兼警備艦ト定メラル 昭和十九年二月二十日 海軍大臣 嶋田繁太郎 〕 ^ 『○陸海軍/○軍艦進水 英國ニ於テ製造ノ軍艦…68キロバイト (10,434 語) - 2024年3月23日 (土) 09:56
- 板垣退助 (カテゴリ 板垣退助家)死を賭(と)して薩長勤王の軍と行動を共にした板垣退助率ゐる勤王派の行動により土佐は薩長と並び稱せらるゝに至つたのである。次(つい)で板垣伯は官軍の重鎭として、その軍略に秀でた事は、西郷南洲をして敬服せしめた位であつた。そして會津落城の際に感じ得(え)た伯の思想が、後年の憲政思想の基礎を爲したことは餘りにも有名である」…340キロバイト (56,940 語) - 2024年5月28日 (火) 02:39
- 1942年夏、東洋大学教授であった趙炳傑(趙成山)と李平山、趙扁舟などが阜陽を訪れ、1943年8月には金學奎と満州の朝鮮革命軍で共にした張朝民と金国柱、李東鎭、安慶洙などが中国国府軍遊撃隊の案内で阜陽に到着した。彼らの加入で召募活動は活気を帯びたが、1943年までは大きな成果は無かった。…80キロバイト (13,649 語) - 2024年5月14日 (火) 11:46
- 十九、ロシイス軍港御見學 世界一の大鐵橋(中略)お召列車のロシイスのプラットホームに着くやヘース大将、鎭守府司令官グリーン中将其他の将校と握手遊ばされ新戰艦フード號の兵員を閲兵し次でダンフアームリン町長より歡迎の辭を受けられて直に自働車により鎭守府長官官舎に入らせられ後午餐を召されたり、之より既に準備せられし驅逐艦ソーセ…137キロバイト (19,711 語) - 2024年2月7日 (水) 17:31
- 西郷隆盛 (カテゴリ 革命家)CITEREF加治木1912 ^ 『西南戦争における薩軍出陣の「練兵場」について』 ^ 新聞集成明治編年史編纂会 1940, p. 144, 第2巻「明治10年2月 熊本鎭臺薩摩へ出兵」 ^ 新聞集成明治編年史編纂会 1940, p. 144, 第2巻「明治10年2月 鹿兒島私學校徒蜂起して不意に縣廳を襲擊」 ^ 加治木…218キロバイト (40,045 語) - 2024年5月5日 (日) 14:17
- る。かつてはシェルキラーと呼ばれるギャング団をリーダーとしてまとめ上げていた。また巨大軍事企業「火渡エンタープライズ」の御曹司でもある。クールで無愛想な性格だが、独学によってブレーダーの腕を極める努力家としての側面を持っている。基本的に馴れ合いや助け合いを嫌うように見えるが、タカオたちがピンチの時に…146キロバイト (19,684 語) - 2024年2月27日 (火) 13:09
- 世宗1年10月17日 貴國見討本島時, 敬畏王命, 不敢發一箭 ^ 世宗実録 世宗1年12月2日 金該子彦容所志內: ‘父該東征時, 爲左軍節制使朴實都鎭撫, 尼老軍接戰, 左軍敗績, 父與私伴人韓約力戰, 身中二箭, 隱伏葛叢下。 約望見而來, 至今未知存沒。 乞與韓約往對馬島尋訪。’" 從之。 ^…35キロバイト (5,771 語) - 2023年11月14日 (火) 12:24
- 下った者が皇位に就くのは、日本の皇位継承史の中でも極めて異例であるが、天皇の子の身分の決定は天皇の専権事項である(臣籍に降ろした実子を皇族に戻す事も許される)として押し切ったのである。しかし、宇多天皇とその子の醍醐天皇は積極的な政治を展開し、天皇親政の理想型を築いた。ただし、宇多天皇の退位後に陽成…106キロバイト (8,449 語) - 2024年5月28日 (火) 09:59
- フランス、ドイツ帝国、ロシア帝国による下関条約に関する干渉に日本が屈すると、ロシア帝国と結んだ高宗の妃閔妃の影響力が強まり、金弘集内閣の兪吉濬や金嘉鎭などが相次いで追放された。失脚していた大院君は開化派の禹範善を介して日本と結んでクーデター(乙未事変)を起こして閔妃を殺害して復権を果たすが、残され…104キロバイト (15,950 語) - 2024年5月28日 (火) 16:03
- れた。また、巷伯局には常侍(長官)等の官(名)があった。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります:新唐書/卷219#渤海 ^ 北鎭奏 狄國人入鎭 以片木掛樹而歸 遂取以獻 其木書十五字云 寶露國與黑水國人 共向新羅國和通。(『三国史記』巻十一・新羅本紀・憲康王十二年条)…189キロバイト (34,456 語) - 2024年5月27日 (月) 09:10
- 許〔へ〕に〕飛衞に之を吿げた。 飛衞が(それを聞いて)言ふ。瞬か〔ざるのみ〕ないだけでは、未だ射を言ふに足りぬ。〔ついで〕次は視ることを學〔ぶがよい。〕〔ばねばならぬ。〕べ。視ることに熟して、さて、小を視ること大の如く、微を見ること著の如くなつたならば、來つて我に吿げるが良いと。 紀昌は再び家
- 鎭ります。こを神語(かむがたり)[四八]といふ。 一 多くの武器のある神の義。大國主の神の別名。三八頁[#「三八頁」は「須佐の男の命」の「系譜」]參照。 二 北越の沼河の地の姫。ヌナカハは今の糸魚川町附近だという。 三 男子が夜間女子の家を訪れるのが古代の婚姻の風習である。