検索結果
このウィキでページ「聊屈山」は見つかりませんでした。以下の検索結果も参照してください。
- 漢兵已略地, (漢兵、已に地を略し、) 四方楚歌聲。 (四方は楚の歌聲。) 大王意氣盡, (大王の意気は盡き、) 賤妾何聊生。 (賤妾、いずくんぞ生を聊んぜん。) 『史記』および『漢書』ではその後の虞美人について一切記述されていない。 五代十国時代の閻選『虞美人』や孫光憲『虞美人』とい…17キロバイト (2,673 語) - 2024年2月29日 (木) 15:53
- 渋沢栄一 「三条公は智力に秀でて居られたけれども、略のなかった人」とし、性質は温厚で寛大であったが、後年には「聊か決断力に欠くる憾みがないでもなかった」と評している。 また渋沢は「仁の人」であったと評している。一方で「至つて円満で、見た所如何にも優しさうに想へ…59キロバイト (9,392 語) - 2024年5月29日 (水) 15:06
- 板垣退助 (武市瑞山の名誉回復と顕彰に尽力の節)、脱藩決意書をしたためた。以下はその全文。 此度、私共御下知に先だち、皇京(みやこ)の急難に趨(おもむ)き、御(お)国(くに)の為、死力を盡し候儀、聊(いささか)も軽挙に相当らず可きと申すやに候得ども、根元 両殿様、宇内(うだい)の形勢、御洞察あそばされ、先年ならび已來、尊攘の大義、時々御告諭おお…340キロバイト (56,940 語) - 2024年5月28日 (火) 02:39
- あり、発行年は1628年である。また『二刻拍案驚奇』小引の冒頭に「丁卯之秋、事附膚落毛、失諸正鵠、遲回白門、偶戲取古今所聞一二奇局可紀者、演而成說、聊舒胸中磊塊。」とあり、即空觀主人こと凌濛初が科挙の試験に失敗し、『拍案驚奇』を書いた経緯が書かれている。丁卯は天啓丁卯のことだから編纂年は1627年である。…31キロバイト (5,984 語) - 2023年10月18日 (水) 17:30
- 河北省唐山市、河北省秦皇島市昌黎県、江蘇省常州市) O2a2b2b2 (MF56976) O-PF2785 中国(広東省汕頭市、江蘇省宿遷市、山東省聊城市、山西省運城市、山西省臨汾市、北京市、河北省保定市易県満洲族、河南省鄭州市) O-MF56819 O-MF57102…90キロバイト (10,173 語) - 2024年5月29日 (水) 05:23
- 光寿2年(358年)10月、東晋の泰山郡太守諸葛攸が東郡を攻撃し、武陽(現在の山東省聊城市莘県)へ侵入した。慕容儁は大司馬慕容恪に迎撃を命じ、司空陽騖と楽安王慕容臧にも従軍させた。慕容恪は諸葛攸を敗走させ、泰山へ退却させた。 同年、東晋の徐兗二州刺史・北中郎将荀羨が山茌へ侵攻した。山茌を守る泰山郡太守賈堅は奮戦むなしく生け捕りとなり…100キロバイト (20,919 語) - 2023年11月3日 (金) 15:11
- 仁義之云露、前頃牒使到著之時、警固之虎卒不來、海濱之漁者先集、以凡外之心、成慮外之煩歟、就有漏聞、恥背前好、早加霜刑、宣爲後戒、殊察行李淹留之艱難、聊致旅粮些少之資養、今以状牒、牒到准状、故牒、文永七年二月 日」(竹内理三編『鎌倉遺文』古文書編 第十四巻 東京堂出版 一〇五八八号) ^ 『元史』巻二百八…464キロバイト (81,269 語) - 2024年4月19日 (金) 13:40
- 逵 授 捻 埝 堋 教 堍 掏 掐 掬 鸷 掠 掂 掖 培 掊 接 堉 掷 掸 控 捩 掮 探 悫 埭 埽 据 掘 掺 掇 掼 职 聃 基 聆 勘 聊 聍 娶 菁 菝 著 菱 萁 菥 菘 堇 勒 黄 萘 萋 勚 菲 菽 菖 萌 萜 萝 菌 萎 萸 萑 菂 菜 棻 菔 菟 萄 萏 菊 萃 菩 菼 菏…124キロバイト (7,928 語) - 2021年6月4日 (金) 17:01
- 琅 捧 堵 措 描 域 捺 掩 捷 排 焉 掉 捶 赦 堆 推 埠 掀 授 捻 教 掏 掐 掠 掂 培 接 掷 控 探 据 掘 掺 职 基 聆 勘 聊 娶 著 菱 勒 黄 菲 萌 萝 菌 萎 菜 萄 菊 菩 萍 菠 萤 营 乾 萧 萨 菇 械 彬 梦 婪 梗 梧 梢 梅 检 梳 梯 桶 梭 救 曹…34キロバイト (8,268 語) - 2024年1月12日 (金) 12:00
- 0xE3D3 U+8028 第2水準 耿 1-70-54 0xE3D4 U+803F 第2水準 耻 1-70-55 0xE3D5 U+803B 第2水準 聊 1-70-56 0xE3D6 U+804A 第2水準 聆 1-70-57 0xE3D7 U+8046 第2水準 聒 1-70-58 0xE3D8 U+8052…584キロバイト (134 語) - 2021年7月5日 (月) 07:37
- な姿(すがた)であったが、之(これ)でも未々天国(まだゝゞてんごく)ではない、玄関(げんくわん)に過(す)ぎぬのであった。飽(あ)く事(こと)なく、聊(いさゝ)か不満足(ふまんぞく)の曇(くもり)もなく、楽尽(たのしみつ)きず、日(ひ)に日(ひ)に新(あらた)に成(な)ってこそ天国(てんごく)と云