検索結果

紀元前2世紀の中国東北部にいた「濊」「貊」は、濊貊・沃沮・高句麗・夫余の四種族の前身であり、現在の韓国江原道溟州にいた「東濊」は前漢代の中国東北部にいた濊の後裔とされる。 濊貊系とみられる集団は、他に沃沮・部類（符類、附類）・高夷・東濊などと、貊と同音または近似音の貉・北發・白民などがある。史書には、夫余の出自が濊…

先秦時期には、粛慎（勿吉）、濊貊、東胡の三大民族系統の先住民がおり、粛慎は漢代には挹婁、魏晋には勿吉、隋唐には靺鞨、金代には女真と称し、清代になって満洲の名が起こった。 黒竜江地区に最初に樹立された政権は濊貊系の夫余国で、後に高句麗が分かれた。唐には渤海が起こり、ま…

て存在した民族およびその国家。扶余（扶餘）とも表記される。 夫余が建国する以前のこの地には濊（わい）族が住んでいたと思われ、松花江上流の弱水（奄利大水、現拉林河）を渡河南進して夫余を建国する以前の慶華古城（「濊城」、周囲約800m、前漢初期には存在、現在の黒龍江省ハルビン市賓県）も発見されている。 蒼海郡の設置と廃止…

を築き都とした。漢の建昭2年（甲申の年、西暦紀元前37年）に国を建て「高句麗」と号した。即位直後から隣接する濊貊（『三国史記』中の「靺鞨」は濊貊を指す）の部落に対して略奪や破壊を繰り返すと、濊貊は恐れて服属した。 紀元前19年5月、子の類利（るいり、ユリ、後の瑠璃明王）がその母の礼氏とともに夫余から…

ナナイの子どもたち エヴェンの女性たち 歴史上に登場する民族・国家でツングース系民族に比定する説があるのは、以下の民族・国家である。 扶余語族 濊貊（濊貊語を使用。濊、貊） 夫余（夫余語を使用） 高句麗（高句麗語を使用） 沃沮（沃沮語を使用） 百済（王族は百済語を使用） 豆莫婁 女真（女真語・女真文字を使用し、金・東夏・後金を建国）…

畎夷・於夷・方夷・黄夷・白夷・赤夷・玄夷・風夷・陽夷・嵎夷・藍夷・徐夷・淮夷・泗夷 中国東北部・朝鮮半島・日本列島 夫餘国・高句麗・東沃沮・北沃沮・粛慎氏（挹婁）・濊・韓（三韓）・倭人（倭国）・百済国・加羅国・勿吉国（靺鞨）・失韋国（室韋）・豆莫婁国・地豆于国・庫莫奚国（奚）・契丹国・烏洛侯国・裨離国・養雲国・寇…

牛と羊が多く、名馬を産出する。動物の皮を衣服とし、五穀はなく、肉と酪（らく：ヨーグルトの類）のみを食す。 室韋の西1000余里の位置に住む。 『魏書』（列伝第八十八） 『北史』（列伝第八十二） 烏洛侯 契丹 奚 高句麗 室韋 粛慎 女真 東夷 豆莫婁 夫余 渤海国 靺鞨 勿吉 モンゴル 挹婁 沃沮 濊 濊貊…

濊）」（新来韓穢）と呼ばれており、その地から広開土王墓の守墓人を徴発したという。新来韓穢の地名は実に36に及ぶが、その地名中に登場する韓、穢字の登場や文章の分析から、高句麗が略取した百済領では韓族が多数を占め、一部の地域で韓・濊の混住状態があった事が見て取れる。濊…

異域伝上） 『隋書』（列伝第四十九 北狄） 『北史』（列伝第八十二） 『旧唐書』（列伝第一百四十九下 北狄） 『新唐書』（列伝第一百四十四 北狄） 『新五代史』（四夷附録第三） 烏洛侯 契丹 高句麗 室韋 粛慎 女真 地豆于 東夷 豆莫婁 夫余 渤海国 靺鞨 勿吉 モンゴル 挹婁 沃沮 濊 濊貊 奚琴…

（現在の遼寧省営口市蓋州市）とする説、鉅燕を『史記』の「全燕」と同じとみて、山東半島の「蓋」（現在の山東省淄博市沂源県）とする説、朝鮮半島江原道の「濊（わい）」とする説、馬韓の「乾馬」（現在の全羅南道益山市）とする説など。それらの諸説の違いによって、推測される倭の位置も大きく違ってくる。 ^  史記…

^ 祭器の名。俎と豆。俎はいけにえの肉をのせるまないた、豆は菜を盛るたかつき。転じて、礼法。 『魏書』（列伝第八十八） 『北史』（列伝第八十二） 『新唐書』（列伝第一百四十五 東夷） 烏洛侯 契丹 奚 高句麗 室韋 粛慎 女真 地豆于 東夷 夫余 渤海国 靺鞨 勿吉 モンゴル 挹婁 沃沮 濊 濊貊…

김한규、西江大学）が根拠として挙げているのは以下である。 種族や言語が異なる＝高句麗建国の中心になった民族集団は貊人であり、それに濊と靺鞨が包摂され、平壌遷都後に韓人が包摂された。このうち、貊人、濊、靺鞨はすべて遼東に分布しており、高句麗人は中国人と同族意識を持つことがなく、朝鮮人も平壌遷都までは同族意識を持つこ…

内田吟風、田村実造他『騎馬民族史1 正史北狄伝』（平凡社、1971年） 宮脇淳子『モンゴルの歴史 遊牧民の誕生からモンゴル国まで』（刀水書房、2002年、ISBN 4887082444） 烏洛侯 契丹 奚 高句麗 粛慎 女真 東夷 豆莫婁 夫余 渤海国 靺鞨 勿吉 モンゴル タタル部 挹婁 沃沮 濊 濊貊…

黄初3年（222年）に封爵されたが、翌黄初4年（223年）には死去した。子はなく、領国は没収された。 ^ 陳寿撰、裴松之注『三国志』魏書 文帝諸子「張姬生淸河悼王貢」 s:zh:三國志/卷20#文帝諸子 ^ 『三国志』魏書 廣平哀王儼伝「淸河悼王貢，黃初三年封。四年薨。無子。國除」 s:zh:三國志/卷20#淸河悼王貢…

しょう）は、中国後漢末期から三国時代の武将。呉の宗室の一人。字は公礼。叔父は孫河。孫策・孫権の甥。従弟は孫桓。子は孫楷・孫越・孫異・孫奕・孫恢。 孫河は呉郡の兪氏の出身であった。なお『呉書』では、元々孫姓だったが兪氏の養子となったとある。 孫韶が17歳のとき、丹陽で変事が勃発し孫河が殺害されたため、その後を継ぎ軍勢を率いた。京城…

東沃沮にも『漢初，燕亡人衛満王朝鮮，時沃沮皆屬焉』とあり、同じく、『箕子朝鮮』と『衞満朝鮮』には『燕斉趙の民』が流入した社会があり、この朝鮮を沃沮、濊、高句麗、辰韓が取り巻いた多様な政治世界が存したことが理解されるのである」と指摘している。 外国姓氏の主要は中国系であるが、他にモンゴル系、女真系、…

中国の歴史的名称である「キタイ」は、契丹という言葉に由来している。 『遼史』に記される伝承によれば、土河（老哈河）の東にある馬孟山（馬鞍山）から白馬に乗った神人が、潢河（西拉木倫河）西岸の平地松林から青い牛の牛車に乗った天女と、両河の合流地点にある木吐山で出会い結婚して8人の子を儲け、契丹古八部の祖先になったとされ…

登場する高句麗の建国（紀元前37年）を新羅の建国（紀元前57年）よりも後に据えるのは、その現れである。 三国以前の古朝鮮・三韓、三国並立期の伽耶・東濊・沃沮、新羅統一後の渤海などの記述がなされていないが、これは『三国史記』がすでに存在していた勅撰の『旧三国史』をより簡潔にまとめた形式をとっているた…

朝鮮人が生まれ変わるべき母親の子宮のような場所であった。 女真・清朝における白頭山信仰 白頭山周辺は、もともと濊・貊・粛慎が居住しており、彼らの聖地だった[要出典]。その後この地における濊貊の勢いは衰え、粛慎の後裔とされる女真（満洲族）が霊山としていた。女真の金は、1172年には山に住む神に「興国…

寒門の出であったが、殷礼らとともに顧邵から評価されてその友人となったため、名を知られるようになった（「顧雍伝」）。 孫河が烏程県令だった時に官吏として仕えた。孫河が将軍になると、その推薦で曲阿県丞に任命され、やがて長史に昇進し、優れた治績を挙げた。このことで同郡出身の陸遜・卜静と並ぶ名声を得たという。…