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氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事父の仇を討ち、仇を討つのを見ていた人々も、おつやの見事な仇討ち姿に感激して、籠一竿、金子…

える者は皆モンケセルを恐れ憚ったという。このようなモンケセルの地位を、『元史』は「位は三公の上にあり、漢語で言う所の大将軍に当たる(其位在三公之上、猶漢之大将軍也)」、『集史』は「[モンケの]御前に控える御家人筆頭(sarwar-i umarāʿ)」、『五族譜』は「断事官の長官で、非常に強力で地位…

また子貢は言語に列せられると雖も、「於従政乎何有」（『論語』子路第十三）という箇所が子貢のことを指しているとされる。 「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし」という言葉の出典も子貢と孔子との会話から成る。『論語』先進での師（子張）と商（子夏）のどちらが優れているのかという質問である。 [脚注の使い方]…

・長らは再び従軍願いを出しており、台湾出兵中止の噂に対する反対の建白書や佐賀の乱の処理を批判する建白書には杉村（寛）・島田・後に斬奸状を起草する陸義猶（陸九皐）が名を連ねている。しかし、これらの建白書は期待した効果を生まず、島田らは実力行使路線を採ることになる。1874年（明治7年）に島田と長は東京で会い、意気投合している。…

絹本著色桃李園金谷園図 2幅 仇英筆 絹本著色蓮花図 2幅 絹本著色牡丹図 押出鍍金三尊仏 2面 木造阿弥陀如来立像（本堂安置） 木造善導大師立像（本堂安置） 木造勢至菩薩坐像（勢至堂安置） 木造釈迦如来及両脇侍（善財童子・月蓋長者）像3躯・木造十六羅漢坐像16躯（三門上層安置）釈迦如来像に康猶の銘あり 元和7年（1621年）…

止季孫行父。吾與子國。親於公室。對曰。僑如之情。子必聞之矣。若去蔑與行父。是大棄魯國。而罪寡君也。若猶不棄。而惠徼周公之福。使寡君得事晋君。則夫二人者。魯國社稷之臣也。若朝亡之。魯必夕亡。以魯之密邇仇讎。亡而為讎。治之何及。郤犨曰。吾為子請邑。對曰。嬰齊。魯之常隸也。敢介大國。以求厚焉。承寡君之命以…

うに思うのだ。だから、何も憂う必要は無い。大丈夫たる者は身を処して世に立ち、鳥獣が身を寄せてくれば救おうとするものだ。まして、それが君子であるならば猶更である」と答えた。崔岳は劉曜に衣服を与え、書物を買い与えた。劉曜は崔岳に付き従い、その恩顧はとても厚かった。…

の人だったが、その聖徳は何ら損なわれてはいない」と強調している。 且夷狄之名，本朝所不諱。孟子云：“舜東夷之人也，文王西夷之人也。” 本其所生而言，猶今人之籍貫耳。況滿洲人皆恥附於漢人之列，準噶爾呼滿洲為蠻子，滿洲聞之，莫不忿恨之，而逆賊以夷狄為誚，誠醉生夢死之禽獸矣。…

人数敵数十人討捕之註文上置候、一々加披見候、誠以粉骨無比類候、然而其方事忠節儀候間、新地褒美等可被仰付之間、迄下々此由申聞、弥相勇可勵忠切事専一候、猶追々差遣人数候間、本意不可有程候、委細黒田勘解由・安國寺両人可申候也、九月九日 立花左近将監とのへ P.363。 ^ 『筑後将士軍談』 卷之第十八 薩州勢退陣統虎追討之事…

無雙神傳英信流は戦国時代末期の人、林崎甚助（重信）を流祖とする。林崎甚助の生国は羽州村山郡楯岡在林崎村（現　山形県村山市大字林崎）で、浅野数馬を父、菅野を母として生まれたとされる。父の仇を討つため林崎明神に祈願し、参篭。剣の修行に励み夢想の間に居合の秘術を授かったと伝えられる。 甚助の門人田宮平兵衛業正は豊臣秀吉の武将池田恒興に仕官…

での決着を提案すると、峅杷もそれを承諾。一旦の休息を取る間、峅杷は自らの出自と、夜刀の神と人間が争うことになった経緯を語る。"龍穴"に眠っていた小林猶之介は、岸・水島を利用しながら砌を追い始める。 夜刀の神 夜刀の神つかい マゴーラカ神教 日向夕介（ひむかい ゆうすけ）…

る。夫の死後、幼子を抱えながら巡業を続けていくことが困難なため、娘は養女に出された。 1896年（明治29年）には直心影流薙刀術宗家を継承。同年、直猶心流剣術・鎖鎌術第2代宗家の園部正利と再婚し「園部秀雄」となる。 1897年（明治30年）、本所回向院境内での撃剣興行に参加。秀雄が参加した撃剣興行…

鞍馬楊心流 新陰疋田流（槍術） 電撃抜刀流 新陰流（柳生系） -（柳生流、柳生新陰流) 柳生心眼流 小栗流 有地新影流 当流神影流 鏡新明智流 直猶心流 鏡心流 天心流 荘田心流 丹石流（頭軍流） 東軍流 中和流 神武尺蠖流 中和一刀流 雖井蛙流 兌山流 神刀兌山流 当理流 円明流 - 二天一流…

列伝第百二十七　文芸中「王維伝」』中華書局。  ^ 劉昫 等　撰『旧唐書　第十五冊　 巻二百二 列伝第百二十七　文芸中「王維伝」』中華書局。  ^ 近藤元粋『蛍雪軒論画叢書巻１』猶興書院出版部、明治43年。doi:10.11501/850413。  ^ 『国訳漢文大成 陶淵明･王右丞集』国民文庫刊行会、昭和11年。doi:10…

で大事を為すことで、これにより項羽相手の劣勢の戦でも耐えて相手が疲弊するのを待つことができたし、韓信が自ら斉王になることを求めたとき、激怒する劉邦に猶も耐え忍ぶことを説いたのも張良以外に誰ができただろうかと述べている。 張良が黄石公から書を授けられたという伝説は後に漢王朝の受命神話へと発展し（王充『論衡』自然篇第五十四「黄石…

75-77頁)。 ^ 松田1992,75頁 ^ 『元史』巻121列伝8按竺邇伝,「丁酉、按竺邇言於宗王曰『隴州県方平、人心猶貳、西漢陽当隴蜀之衝、宋及吐蕃利於入寇、宜得良将以鎮之』。宗王曰『安反側、制寇賊、此上策也、然無以易汝』。遂分蒙古千戸五人、隷麾下以往。按竺邇命侯和…

呉・康僧會訳『六度集経』「得無吾母以身肉飡吾等乎。三子愴然有悲傷之情。」 唐・道世『法苑珠林』身居無慚之地。心有無愧之情。」 巻2「猶有憶郷之情」 巻8「天皇聞神言、猶有疑之情。」 巻20「有帰於不破宮之情」 「動詞+之日」の用法は 後秦・仏陀耶舍共竺仏念訳『長阿含経』「君等亦當別封王土。居位之日勿相忘也。」…

）・熊汝霖・銭粛楽（劉中藻・鄭遵謙）・沈宸荃（邑子履祥） 列伝第一百六十五 - 袁継咸（張亮）・金声（江天一）・丘祖徳（温璜・呉応箕・尹民興等）・沈猶龍（李待問・章簡）・陳子龍（夏允彝・徐孚遠）・侯峒曾（閻応元等・朱集璜等）・楊文驄（孫臨等）・陳潜夫（陸培）・沈廷揚・林汝翥（林垐）・鄭為虹（黄大鵬・王士和・胡上琛・熊緯）…

俳 倍 俵 倣 俸 倫 偽 偶 健 側 停 偵 偏 偉 備 傍 僅 傾 傑 債 催 傷 僧 働 像 僕 僚 億 儀 傲 儒 償 優 主な表外漢字： 仇 什 仗 仆 仔 伊 伍 伽 佇 佚 佃 佑 伶 侃 侑 侘 倚 侠 俄 俚 俐 倶 倦 俯 倭 倖 偲 傭 僑 僻 儘 儚 儲 など…

女性貴族→宝親王の格格→宝親王の側福晉→嫻妃→冷宮の庶人→嫻妃→嫻貴妃→皇貴妃→継皇后→（死後）無名氏 小説版でつけられた漢詩：垂眸斂眉氷凝，猶見青桜紅荔；年少牆馬崑音，壱生壱次動心。醒來血涙分明，万事追悔不已；怨否恨否仇否？或許本該清浄。 居所: 延禧宮（中国語版）→翊坤宮（中国語版）/特技: 漢詩・書道・詩経・論語・京劇鑑賞…